Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбари
موسى بن عبد العزيز القنباري
Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)
صدوق سيئ الحفظСказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет проблем в нём»
قال ابن معين والنسائي : ليس به بأسСведения
- Полное имя
- Муса ибн Абдуль-Азизموسى بن عبد العزيز
- Кунья
- Абу Шу‘айбأبو شعيب
- Происхождение
- аль-Ямани, аль-‘Адани, затем аль-Кунбариاليماني ، العدني ، ثم القنباري
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ9
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَدَنِيُّ6
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقِنْبَارِيُّ2
- مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ - وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقِنْبَارِيُّ1
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقِنْبَارِيُّ1
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْعَدَنِيُّ1
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْعَدَنِيُّ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقَنْبَارِيُّ1
- مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْقِنْبَارِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я не вижу в нём проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : لا أرى به بأسا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Я не вижу в нём проблем».
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين : لا أرى به بأسا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мусе ибн ‘Абдуль-‘Азизе, и он ответил: «Аль-Кунбари, я не вижу в нём проблем»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن موسى بن عبد العزيز فقال : القنباري لا أرى به . بأسا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ابن حبان ذكره في كتاب الثقات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привел Ибн Хузейма его хадис о молитве тасбих в своем «Сахихе», а также аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» и сказал: «Сказал ‘Абдуллах ибн Абу Дауд: Самый достоверный хадис о тасбихе — это хадис аль-‘Аббаса (то есть тот, который передал Муса ибн ‘Абдуль-‘Азиз)».
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات ، وقال : قال عبد الله بن أبي داود : أصح حديث في التسبيح حديث العباس – يعني الذي رواه موسى بن عبد العزيز - .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela