Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар и ас-Саури от Хишама бин Урвы, от его отца, от Абу Муравиха аль-Гифари, от Абу Зара, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, какие шейи (рабы для освобождения) наилучшие?“ Он ответил: „Самые ценные для их хозяев, наилучшие из них и самые

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады передал: «В качестве искупления, требующего освобождения раба, дозволено освободить ребенка прелюбодеяния, потому что каждый рожденный рождается в своем первозданном состоянии (фитра)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Ребенок прелюбодеяния не засчитывается в качестве обязательного освобождения раба».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Не засчитывается ребенок блудницы, умм аль-валяд (рабыня, родившая от хозяина), мудаббар (раб, получающий свободу после смерти хозяина), иудей, христианин и язычник в качестве искупления, требующего освобождения раба».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Умара аль-Мадани передал: «Мы спросили Ибн Умара о чтении Корана днем, и он встал для молитвы, и порой позволял нам услышать аят». Затем он передал: «Затем он вышел на рынок, и мы пошли вместе с ним. Он не проходил мимо ни малого, ни великого, кроме как приветствовал

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана передал: «Не засчитывается в качестве обязательного освобождения раба парализованный, лишенный конечностей, больной проказой и имеющий тяжелый недуг», и тому подобное.

Абд ар-Раззак от Катады передал: «Недопустимо в искуплении за убийство по ошибке освобождать грудного младенца, кроме того, кто уже молится, ибо в кодексе (мусхафе) Убайя бин Ка‘ба сказано: «...и освобождение верующего раба», и младенец в этом качестве не подходит».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «В искуплении за зихар дозволено освободить грудного младенца».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима передал: «Косоглазый (на один глаз) раб засчитывается в качестве искупления раком».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: «Я спросил аз-Зухри об освобождении иудея и христианина: есть ли в этом награда? Он ответил: „Нет“, и счел освобождение их нежелательным».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри передал, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Подарить пару сандалий на пути Аллаха для меня любимее, чем освободить ребенка прелюбодеяния».

«Тот, кто завладевает запретным для брака кровным родственником (махрам), тот становится свободным».

«Тот, кто завладевает запретным для брака кровным родственником (махрам), — он свободен».

«Кто бы ни стал владельцем своего брата, тот освобождается, даже если он не произносил слов об освобождении».

«Если мужчина станет владельцем своего молочного брата, тот не освобождается». Аз-Зухри сказал: «И прошла сунна в том, что молочный брат может быть продан».

Абд ар-Раззак: Ма‘мар сказал: а Катада сказал: «Он продается».

«Молочный брат продается».

«Если я куплю такого-то, то он свободен», после чего покупает его. Он сказал: «Он освобождается». Я спросил его: «А как же их слова: "Нет освобождения иначе как того, чем ты владеешь"?» Он от

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, а также от Катады, от аль-Хасана: оба сказали: «Аль-умра — это когда говорят: "Оно принадлежит тебе всю твою жизнь"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Амра бин Динара, от Тавуса, от Худжра аль-Мадари, от Зайда бин Сабита подобное. «Аль-умра принадлежит наследнику».