Абд ар-Раззак от Ма‘мара: аз-Зухри не признавал необходимости дубления и говорил: «Ею пользуются при любых обстоятельствах».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о шкурах мертвечины: «Её очищение — это её дубление». И аль-Хасан говорил: «Ими пользуются, но их не продают».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Нет ничего страшного в шерсти мертвечины, но ее моют, и нет ничего страшного в перьях мертвечины».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, что он не любил [пользоваться] слоновьей костью (или считал это порицаемым).
Абд ар-Раззак от Маамара ибн Абу Шейбы, который сказал: «Я видел под подушкой Тавуса на его постели нож, рукоять которого была из бивня (хадан)», — и он увидел его, когда я приподнял подушку.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Хишама ибн Урвы, который сказал: «У моего отца были гребень и мерка из слоновьей кости».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Язида ар-Ришка, от Абу Мулайха ибн Усамы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретилстилать шкуры хищников».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от Абу Шейха аль-Хунаи, что Муавия сказал группе сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что [Пророк] запретил постилать шкуры хищников.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от Абу Шейха аль-Хунаи, что Муавия сказал группе сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Запретил ли он ездить на седлах из шкур леопардов?» Они ответили: «Да».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб увидел на человеке шапку, на которой была кошачья шкура, взял ее, порвал и сказал: „Я считаю ее не иначе как мертвечиной“».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил Убайду о кошачьих шкурах, и он счел это порицаемым, даже если они дубленые».
Абд ар-Раззак от Маамара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри о шкурах леопардов, и он разрешил их, сказав: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил шкуры мертвечины“».
Абд ар-Раззак от Маамара, от человека, от Мухаммада ибн Васи, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, но он не упомянул «ханифию снисходительную»: «Что некий человек сказал: „О Посланник Аллаха, новый глиняный кувшин с крышкой — любите ли Вы брать воду для омовения из не
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Икримы, что Умар ибн аль-Хаттаб пришел к воде, и ему сказали: «В нее пьют собаки и хищники». Он ответил: «Они унесли с собой [то, что попало] в их животы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Зи’ба, от некоего человека, от Абу Са‘ида аль-Худри передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение (или пил) из лужи, в которую выбрасывали мясо собак. Передатчик сказал: «И, насколько я помню, он добавил: "и падаль"». Об этом упо
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Ибн Аббас сказал: «Вода очищает сама, но не очищается [другой водой]».
Абд ар-Раззак передал со слов Ма‘мара: «Мне сообщил тот, кто слышал, как Икрима говорил: "Воду ничто не делает нечистой, и вода является очищающей (таху́р)"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана передал: «Если в воду упала капля крови, вылей из нее кувшин или два. А если воды немного — столько, сколько обычно требуется для омовения, — то вылей ее целиком».
Абд ар-Раззак передал со слов Ма‘мара: «Я спросил аз-Зухри о курице, которая упала в колодец и околела там. Он ответил: "Нет ничего страшного в том, чтобы брать из него воду для омовения и пить, если только она не начала разлагаться так, что запах ее гниения ощутится в воде; в таком случае воду след
Абд ар-Раззак передал со слов Ма‘мара: «Я спросил аз-Зухри о мыши, упавшей в колодец. Он сказал: "Если ее вытащили сразу, то ничего страшного. А если она околела в нем, то воду вычерпывают"».