مُحَدِّث
Передатчики · #6031

Махляд ибн Хуффаф ибн Айма’ аль-Гифари

مخلد بن خفاف بن أيماء الغفاري

Приемлемый (макбуль)

مقبول

Сведения

Полное имя
Махляд ибн Хуффаф ибн Айма’ ибн Рахдаمخلد بن خفاف بن أيماء بن رحضة
Происхождение
аль-Гафариالغفاري
Родственные связи
Единоутробный (или единокровный) брат аль-Хариса б Хуффафаأخو الحارث بن خفاف لأبيه

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ17
  • مَخْلَدٍ الْغِفَارِيِّ4
  • مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ3
  • مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ2
  • مَخْلَدِ بْنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ2
  • مَخْلَدِ بْنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ2
  • خَالِدَ بْنَ الْغِفَارِيِّ1
  • مَخْلَدُ بْنُ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ1
  • مَخْلَدِ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 3 · смешанное 1 · порицание 6 · сведения 7
  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение».

    وقال البخاري : فيه نظر

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари в том, что упомянул ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Кабир»: «Его хадис отвергаемый (мункар)».

    وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في « العلل الكبير » : حديثه منكر

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от него слышал Ибн Аби Зи’б, в этом есть сомнение. Слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.

    سمع عروة بن الزبير ، سمع منه ابن أبي ذئب فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Передавал от ‘Урвы, а от него — только Ибн Аби Зи’б, так сказал Абу Хатим, и упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», конец слов аль-Миззи. В этом есть сомнение в двух местах: первое — у Ибн Хиббана в поколении последователей последователей (таби‘ ат-таби‘ин) нет никого по имени Махлад, а среди последователей (таби‘ин) у него есть один человек, которого он назвал Махлад аль-Гафари, передающий от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, от которого передавал аль-Хасан ибн Мухаммад. Если аль-Миззи имел в виду его, то ему следовало упомянуть ‘Умара среди его шейхов, а аль-Хасана среди тех, кто передавал от него, и тогда он избежал бы проблемы одиночной передачи Ибн Аби Зи’ба от него. Если же он имел в виду другого, то его нет в книге «ас-Сикат». Этот человек, о котором говорит аль-Бухари, — тот же, о ком говорит Ибн Хиббан (передача от ‘Умара и передача аль-Хасана от него), и у него нет другого Гафари. Добавил: сказал Ибн ‘Уйейна со слов ‘Амра (то есть ибн Динара) от аль-Хасана, ‘Амр сказал: «Я видел Махлада». А в книге аль-‘Укайли о нём: «В нём есть сомнение». Второе: Хаффаф, его отец, умер во времена ‘Умара, как же можно представить, что он не слышал от сподвижников? Исходя из этого, склоняются к словам того, кто сказал: «Умер в первые дни правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба».

    روى عن عروة ، وعنه ابن أبي ذئب وحده ، قاله أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، انتهى كلام المزي . وفيه نظر في موضعين : الأول : ابن حبان ليس عنده في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد ، وفي التابعين عنده رجل واحد سماه مخلدا الغفاري ، يروي عن عمر بن الخطاب ، روى عنه الحسن بن محمد ، فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه عمر ، وفي الآخذين عنه الحسن ، ويسلم بذلك من تفرد ابن أبي ذئب عنه ، وإن كان أراد غيره فليس موجودا في كتاب « الثقات » ، وهذا الشخص بعينه ذكره البخاري بما ذكره به ابن حبان من الرواية عن عمر ورواية الحسن عنه ، وليس عنده غفاري غيره ، زاد : قاله ابن عيينة ، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن ، قال عمرو : وقد رأيت مخلدا . وفي كتاب العقيلي عنه : فيه نظر . الثاني : خفاف ، أبوه مات في زمن عمر ، فكيف يتصور أنه لم يسمع من الصحابة ، ويتجه على هذا قول من قال : مات في أول أيام عمر بن الخطاب

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестно, чтобы он передавал что-то, кроме этого хадиса».

    وقال أبو أحمد بن عدي : لا يعرف له غير هذا الحديث

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестно, чтобы он передавал что-то, кроме этого хадиса».

    وقال ابن عدي : لا يعرف له غير هذا الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela