Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно садака с меда, который сказал: «С каждых десяти фараков — один фарак».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Мухаррара, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал жителям Йемена, чтобы с жителей меда брали десятину».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Умар выплачивал закят с имущества сироты.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, что у Ибн Умара бывало имущество сироты, и он брал его в долг у самого себя [как бы под расписку], чтобы уберечь его от гибели, и выплачивал его закят из их же имущества.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: «Спросили аз-Зухри об имуществе сироты: как с ним поступать? Он ответил: „Всё это практиковалось: среди них был тот, кто брал его в долг [у подопечного], чтобы уберечь от гибели; и среди них был тот, кто говорил: «Это ведь отданное на хранение имущес
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет садаки с имущества раба, и нет ее с господина в отношении имущества его раба». Ма‘мар сказал: «И Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно мукатяба: „С него не берется садака“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Раб может подавать в качестве садаки незначительную вещь».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «Я спросил аз-Зухри о человеке, у которого есть имущество, до выплаты обязательной замилостыни (закята) с которого остался месяц или два, но он хочет потратить его на свои нужды. Он ответил: „Мусульмане считали желательным, чтобы человек выплачивал закят со сво
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Кто приобрел имущество, выплачивает с него закят вместе со своим [остальным] имуществом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Закят с женских украшений выплачивается каждый год».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Нет закята на яхонте и подобных ему камнях, если только какая-то их часть не пускается в оборот».
Абд ар-Раззак от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида: Я слышал, как Усман обратился с проповедью и сказал: «Поистине, это — месяц вашего закята. Тот, у кого есть долг, пусть выплатит его, а затем выплатит закят с оставшегося имущества».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передает: «Я спросил аз-Зухри о человеке, у которого есть долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: „Да, если он надеется получить его обратно. А если он опасается, что долг пропадет, то не выплачивает с него закят. А когда получит его, выплачивает закят
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от аз-Зухри со слов Салима передал: «Умар бень аль-Хаттаб взимал закят с зернобобовых (аль-кутнийя). Под зернобобовыми понимаются чечевица, нут и тому подобное».
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от аз-Зухри: «С овощей и фруктов, если их стоимость достигает двухсот дирхамов, взимается пять дирхамов».
Абд ар-Раззак от Ма’мара со слов аз-Зухри относительно оливок передал: «Они измеряются мерой, и с них взимается десятая часть (ушр), если они не орошались искусственно, и половина десятой части, если они орошались с помощью веревки и бадьи».
Абд ар-Раззак от Ма’мара со слов аз-Зухри передал: «Когда к ним пришел Ибн Раваха, они собрали для него украшения из украшений своих женщин и преподнесли их ему в дар. Он сказал: "О община иудеев! Клянусь Аллахом, поистине, вы — самые ненавистные творения Аллаха для меня, но это не побудит меня пост
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ибн Шихаба передал: «У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было работников, которые занимались бы пальмовыми рощами и посевами Хайбара. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал иудеев Хайбара и передал им Хайбар на условия
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба: [Дополнительный текст о том], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал Хайбар иудеям на условии, чтобы они работали на ней, а им причиталась половина её урожая». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Алла
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ибн Шихаба передал, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Аттабу бин Усайду, когда назначил его наместником Мекки, сказав: „Оценивай виноград так же, как оцениваешь финики, а затем бери его закят из изюма так же, как берешь з