«Муж имеет больше прав, чем брат».
Хадисы передатчика
- Хадис 12088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الزَّوْجُ أَحَقُّ مِنَ الْأَخِ
- Хадис 12222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ [١]سَمِعَاهُ [٢]مِنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
Передал нам Ваки, передали нам Саид ибн Убейд и Мухаммад ибн Кайс аль-Асади, услышав это от Али ибн Рабии аль-Валиби, который сказал: «Первым, над кем причитали в Куфе, был Карата ибн Кааб аль-Ансари. Тогда встал аль-Мугира ибн Шуба и сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
- Хадис 13654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَمُوثُ الْمِسْكَ ، ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
«Абдуллах ибн Джа'фар разводил мускус, а затем наносил его на темя перед тем, как войти в ихрам».
- Хадис 13683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ :لَمَّا أَحْرَمُوا وَجَدَ عُمَرُ رِيحَ طِيبٍ ، فَقَالَ : مِمَّنْ هَذِهِ الرِّيحُ ؟ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ : مِنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ امْرَأَتَكَ عَطِرَةٌ أَوْ عَطَّارَةٌ ، إِنَّمَا الْحَاجُّ الْأَذْفَرُ الْأَغْبَرُ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Мухаммад ибн Кайс от Бушайра ибн Ясара аль-Ансари, который сказал: «Когда они вошли в ихрам, ‘Умар почувствовал запах благовоний и спросил: “От кого этот запах?”. Аль-Бара ибн ‘Азиб ответил: “От меня, о повелитель правоверных”. Он сказал: “Мы знаем, что
- Хадис 17849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о заключении брака в год засухиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ لَا يُجِيزُ النِّكَاحَ فِي عَامِ سَنَةٍ يَعْنِي مَجَاعَةً
«‘Умар не разрешал заключать браки в год засухи, то есть в голодный год».
- Хадис 21465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который запрещает своему юному слуге распоряжаться имуществомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ بَكَّارٍ الْعَنَزِيِّ [١]:أَنَّ رَجُلًا حَجَرَ عَلَى غُلَامٍ لَهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ : كُنْتَ تُرْسِلُهُ بِدِرْهَمٍ يَشْتَرِي بِهِ لَحْمًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَعَلَهُ مَأْذُونًا لَهُ
«Один человек ограничил своего слугу в дееспособности, и дело было передано ‘Али. Он спросил: „Ты посылал его с дирхемом, чтобы он купил мясо?“ Тот ответил: „Да“. Он сказал: „Значит, ты сделал его уполномоченным“».
- Хадис 21721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о продаже тулия (передача товара без наценки): является ли это торговой сделкойحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ
«Таулия — это продажа».
- Хадис 21945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который принимает ислам, владея землейحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ قَالَا :إِذَا أَسْلَمَ وَلَهُ أَرْضٌ وَضَعْنَا عَنْهُ الْجِزْيَةَ ، وَأَخَذْنَا مِنْهُ خَرَاجَهَا
«Если он принимает ислам, владея землей, мы снимаем с него джизью и берем с него харадж [земельный налог]».
- Хадис 22618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о торговле и стремлении к нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَوْلَا هَذِهِ الْبُيُوعُ صِرْتُمْ عَالَةً عَلَى النَّاسِ
«‘Умар сказал: “Если бы не эта торговля, вы стали бы обузой для людей”».
- Хадис 23465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, продающий свой дом и оговаривающий право проживания в немحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ بَاعَ دَارَهُ وَشَرَطَ سُكْنَاهَا حَيَاتَهُ ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَثَلِي مَثَلُ أُمِّ مُوسَى ؛ رُدَّ عَلَيْهَا ابْنُهَا ، وَأُعْطِيَتْ أَجْرَ رَضَاعِهَا
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, что Тамим ад-Дари продал свой дом и поставил условие, что будет жить в нем до конца своей жизни, и сказал: «Мой пример подобен примеру матери Мусы: ей вернули ее сына и дали плату за его кор
- Хадис 26860Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОт кого желательно, чтобы исходил приятный запахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ، ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ
«‘Абдаллах ибн Джа‘фар растирал мускус, а затем наносил его на темя».
- Хадис 26882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУмащение мускусомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ
«Абдуллах ибн Джа‘фар растирал мускус, а затем наносил его на темя».
- Хадис 27840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зародыше свободной женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَتِهِ فَأَسْقَطَتْ قَالَ : عَلَيْهِ غُرَّةٌ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ
«На нем гурра, он наследует ему, а он наследует ему».
- Хадис 28040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ ، فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنِ اقْتُلُوهُ بِهِ ، فَقِيلَ لِأَخِيهِ حُنَيْنٍ : اقْتُلْهُ ، قَالَ : حَتَّى يَجِيءَ الْغَضَبُ ، قَالَ : فَبَلَغَ عُمَرَ أَنَّهُ مِنْ فُرْسَانِ الْمُسْلِمِينَ ،
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от 'Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры: «Один мусульманин убил человека из жителей аль-Хиры. Об этом написали 'Умару ибн аль-Хаттабу, и 'Умар написал: 'Убейте его за него'. Его брату Хунайну сказали: 'Убей его'. Он о
- Хадис 28261Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли он ударил его камнем, а затем повторил ударحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا ضَرَبَ بِالْعَصَا فَأَعَادَ وَأَبْدَأَ : قُتِلَ
«Если он бьет палкой, повторяя и продолжая удары, то он подлежит убийству».
- Хадис 28289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСобака наносит ранение человекуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ : سَمِعَهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَدْخَلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ دَارَهُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ كَمَا أَدْخَلَهُ
«Если человек ввел другого в свой дом, то он несет за него ответственность, пока не выведет его так же, как ввел».
- Хадис 28296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Нет кисаса иначе как мечом»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا قَوَدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ
«Нет возмездия (кисас), кроме как железным предметом».
- Хадис 28484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍأَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الدَّارِ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ : رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ ، أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ مَا أُحْصِنَ ، أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، أَوْ رَجُلٌ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ .
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Кайс со слов Абу Хасина, что ‘Усман вышел к людям в день осады дома и сказал: “Разве вы не знаете, что не дозволена кровь мусульманина, кроме как в четырех случаях: человек, который убил и был убит, человек, который совершил прелюбодеяние,
- Хадис 28938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍأَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الدَّارِ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ : رَجُلٌ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
Передал нам Ваки‘, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн Кайс от Абу Хасина, что ‘Усман (да будет доволен им Аллах) вышел к людям в день осады (его дома) и сказал: «Разве вы не знаете, что кровь мусульманина не дозволена, кроме как в четырех случаях: (один из них) — человек, совершивший деяние народа
- Хадис 33547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي وَالِدَتِي أُمُّ الْحَكَمِأَنَّ عَلِيًّا أَلْحَقَهَا فِي مِائَةٍ مِنَ الْعَطَاءِ
«Передал нам Мухаммад ибн Кайс, сказавший: «Рассказала мне моя мать Умм аль-Хакам, что ‘Али приравнял ее к остальным в жалованье в сто дирхемов».