«За проникающее ранение носа полагается треть выкупа, а если оно сквозное, то две трети».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман, что раб Джубайра ибн Абу Сулеймана сломал одну из двух костей носа вольноотпущенника Аты ибн Бухта, и Ибн Сурака спросил об этом Умара ибн Абд аль-Азиза. Тот ответил: "Мы нашли в книге Умара ибн аль-
«Ата сказал: "За глаз — пятьдесят (верблюдов)"».
«Абу Бакр вынес решение относительно брови, если она повреждена так, что исчезли волосы, что за это полагается две мудихи — десять верблюдов».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Абд аль-Карим ибн Аби аль-Мухарик, что до него дошло от некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что за бровь, на которой растут волосы, полагается четверть дийи, а за ту часть, что была утр
«Я спросил ‘Ата: «Является ли бритье головы обетом (имея в виду арш — компенсацию)?» Он ответил: «Я не знаю».
«Сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал военачальникам: «За верхнее веко глаза, если оно вырвано, полагается половина дийи, а за нижнее веко — треть дийи глаза».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал военачальникам, чтобы они написали ему о знаниях своих ученых. Среди того, в чем сошлись военачальники, было: «Если вырваны усы, то за них полагается шестьдесят динаров, а если вырваны
«Сообщил мне Ибн Аби Наджих от Муджахида, который сказал: «За утрату слуха — пятьдесят».
«Я спросил ‘Ата о человеке, который получил повреждения конечностей: «Каков размер, если он больше его дийи?» Он ответил: «Я ничего об этом не слышал, но полагаю, что ему будет выплачено за всё, что он утратил, даже если это больше дийи
«Ибн Шихаб сказал о человеке, который выколол глаз другому, отрезал нос и ухо: «Всё это подсчитывается».
«До меня дошло, что к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу пришел человек и сказал: «Такой-то ударил меня, пока я не оглох на одно ухо». Он спросил: «Как нам узнать это?» Тот ответил: «Позовите врачей». Их позвали, они осмотрели его и сказали: «Э
«Если гортань сломана и голос человека пропал, то полагается полная дийа».
«Сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар, что военачальники сошлись во мнении для ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «За искривление шеи, если человек не может поворачиваться, кроме как с трудом — пятьдесят динаров».
«‘Ата сказал: «За глаз — пятьдесят». Он сказал: «Если часть зрения ушла, а часть осталась, то пропорционально тому, что ушло. Он закрывает здоровый глаз и смотрит другим, затем закрывает другой и смотрит здоровым, и подсчитывается то, ч
«Абу Бакр вынес решение относительно губ: за них полагается выкуп (дийа) в сто верблюдов».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: "Что полагается за губы?" Он ответил: "Пятьдесят [верблюдов] за одну и пятьдесят за другую". Я спросил: "Есть ли разница между ними?" Он ответил: "Считается, что нижняя губа предпочтительнее". Я спросил: "На сколько?" Он
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Абу Наджих от Муджахида, который сказал: "За губы полагается пятьдесят [верблюдов] за одну и пятьдесят за другую. Нижняя губа предпочтительнее верхней как у мужчины, так и у женщины в плане строгости наказания (таглиз),
«Я спросил Ату: "Если язык отрезан полностью?" Он ответил: "[Полагается] выкуп"».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, со слов Амра ибн Шуайба, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик вынес решение относительно языка: если он отрезан полностью от корня, то полагается полный выкуп, а если отрезана его часть, но человек сохранил способность говорить, то за это полагается пол