Хадисы передатчика

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Язида ибн Язида ибн Джабира, что ‘Абд аль-Малик ибн Абу Бакр сообщил ему, что ‘Умар сказал человеку: «Когда наступит срок, подсчитай свой долг и то, что у тебя есть, сложи всё это вместе, а затем выплати с этого закят».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибрахима, тот — от ‘Алькамы и аль-Асвада, а они — от ‘Абдуллаха, который сказал: «[Это] два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от Абу аз-Зубайра, а тот — от Джабира подобное этому. Относительно садакат аль-фитр он сказал: «Два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибн Тавуса, а тот — от своего отца, который сказал: «Пол-са‘ пшеницы или один са‘ фиников».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, который сказал: «Два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Амра, что он слышал, как Ибн аз-Зубайр, находясь на минбаре, говорил: «Два мудда пшеницы или один са‘ ячменя или фиников».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: “Если у тебя есть рабы-христиане, которые не предназначены для торговли, то выплачивай за них закят в день разговения”».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр со слов Ибн Джурейджа, тот — от Ибн Тавуса, а тот — от своего отца, что он выдавал [садака] за работников на своей земле.

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Обязателен ли закят за раба, занятого в скотоводстве или земледелии?” Он ответил: “Нет”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Умайя ибн Абу ‘Усман, тот — от Умайи ибн ‘Абдуллаха, что Нафи‘ ибн ‘Алькама написал ‘Абд аль-Малику ибн Марвану, спрашивая его о рабе, занятом в саду или скотоводстве: “Обязан ли он выплачивать закят в день разговения?” Он

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, который сказал: «Если он мукатаб и сам себя обеспечивает, то он сам за себя выплачивает. А если он не обеспечивает себя сам, то за него выплачивает его господин».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: “Мне больше нравится, чтобы ты выдавал по той мере, которой ты пользуешься сегодня, по той мере, которой ты берешь и которой кормишься”».

Мухаммад ибн Бакр от ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как ибн Аби Наджих утверждал: "'Умар ибн Абд аль-'Азиз написал относительно садаки финиками: брать сорт барни — барни, а сорт такого же цвета — такого же цвета, и не брать другой сорт вместо барни"».

«Мне сообщил ‘Амр ибн Динар со слов Тавуса, что если два партнера распоряжаются своим имуществом раздельно, то их имущество не объединяется для (выплаты) милостыни».

«Я сообщил ‘Ате о словах Тавуса, и он сказал: “Я считаю, что это истина”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил: “Когда придет сборщик милостыни, отдай ему свою милостыню и не покупай ее обратно”. Он сказал: “Они говорят: “Купи ее”, а я отвечаю: “Нет, она принадлежит Аллаху”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Аты, что предшественники не любили покупать обратно свою милостыню. Он сказал: «А если ты сделаешь это после того, как она будет принята у тебя, то в этом нет ничего предосудительного».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр от Джабира, что он слышал, как тот запрещал продавать садаку до того, как она будет выделена.

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Муса ибн ‘Укба от нескольких человек, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать садаку, пока она не будет собрана и помечена.

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, а тот — от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира, который говорил: «Ибн Раваха оценил их (имея в виду Хайбар) в сорок тысяч васков. И он утверждал, что когда Ибн Раваха предоставил иудеям выбор, они забрали финики, и на них осталось двадцать тысяч васков».