Хадисы передатчика

Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра в Зуль-Хулейфе, и Абу Бакр приказал ей совершить полное омовение, а затем произнести тальбию.

Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар совершал полное омовение перед вступлением в ихрам, перед входом в Мекку и перед стоянием на Арафате вечером.

Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Нафи, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах сказал: «Находящийся в ихраме может мыть голову», а аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Не может». Он сказал: «Абдулла

Малик передал от Хумайда ибн Кайса, от Аты ибн Абу Рабаха, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал Яле ибн Мунаббиху, когда тот лил на него воду во время омовения: «Лей мне на голову». Яля сказал ему: «Ты хочешь, чтобы я сделал это? Если ты прикажешь, я буду лить». Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Лей, вода

Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар, приближаясь к Мекке, ночевал в Зу Тува между двумя горными проходами до утра, затем совершал утреннюю молитву и входил в Мекку через проход, находящийся в верхней части города. Когда он выходил в хадж или умру, он не входил в Мекку, не совершив омовение

Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар не мыл голову, будучи в ихраме, кроме как после поллюции.

Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что один человек спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Какую одежду носить тому, кто в ихраме?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Не надевайте рубахи, чалмы, шаровары, капюшоны и кожаны

Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, а тот от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку, находящемуся в состоянии ихрама, надевать одежду, окрашенную шафраном или варсом (растение, дающее желтый цвет)». Он также сказал: «Тот,

Малик передал от Нафи‘а, что он слышал, как Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, рассказывал Абдуллаху ибн Умару о том, что Умар ибн аль-Хаттаб увидел на Тальхе ибн Убайдуллахе окрашенную одежду, когда тот был в состоянии ихрама. Умар спросил: «Что это за окрашенная одежда, о Тальха?». Тал

Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, а тот от своего отца, а тот от Асмы бинт Абу Бакр, что она носила одежду, окрашенную в насыщенный цвет (му‘асфарат), находясь в состоянии ихрама, если в ней не было шафрана.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не одобрял ношение пояса (минтака) человеком, находящимся в состоянии ихрама.

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб говорил о поясе, который надевает паломник под свою одежду: «В этом нет ничего предосудительного, если он приделает к обоим его концам ремешки, чтобы связывать их друг с другом».

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, что он сказал: «Мне сообщил аль-Фурайфиса ибн Умайр аль-Ханафи, что он видел, как Усман ибн ‘Аффан в аль-‘Ардже закрывал свое лицо, находясь в состоянии ихрама».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «То, что выше подбородка на голове, паломнику в состоянии ихрама закрывать не следует».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар совершил погребальный обряд над своим сыном Вакидом ибн Абдуллахом, который умер в аль-Джухфе, находясь в состоянии ихрама. Он покрыл его голову и лицо и сказал: «Если бы мы не были в состоянии ихрама, мы бы умастили его благовониями».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Женщина в состоянии ихрама не должна надевать никаб (вуаль на лицо) и не должна надевать перчатки».

Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, что она сказала: «Мы закрывали свои лица, будучи в состоянии ихрама, находясь вместе с Асмой бинт Абу Бакр ас-Сиддик».

Малик передал от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, благовониями перед его вступлением в ихрам, а также перед выходом из него (перед тавафом

Малик передал от Хумайда ибн Кайса, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, что один бедуин пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в Хунайне. На бедуине была рубаха со следами желтого цвета. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я вступил в состояние ихрама для ‘умры, так что т

Малик передал от Нафи‘а, от Аслама, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовоний, находясь в аш-Шаджаре. Он спросил: «От кого этот запах благовоний?». Му‘авия ибн Абу Суфьян ответил: «От меня, о повелитель правоверных». Умар спросил: «От тебя? Клянус