Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно слабоумного и безумного, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно немого, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Его развод действителен, и он подвергается телесному наказанию».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, и [также] от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мальчика сказали: «Его развод недействителен, и освобождение им раба недействительно, и установленные наказания (худуд) над ним не приводятся в исполнение, пока он не достигнет поллюции».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Когда проходят четыре года с того момента, как жена без вести пропавшего обращается со своим делом, его имущество делится между его наследниками».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали: «Если без вести пропавший муж возвращается и застает ее умершей у другого мужа, то ее наследство достается первому, а не другому, а ей полагается брачный выкуп от другого за то, что было дозволено ему из близости с ней».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о женщине, потерявшей мужа и вышедшей замуж [за другого], после чего тот другой муж умер, а затем пришел первый: «Она возвращает наследство, полученное от другого, родственникам другого, и она — жена первого».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, относительно без вести пропавшего, чья жена вышла замуж в то время, когда он был жив, а затем пропавший умер, в то время как его жена находилась у другого мужа: «Ей полагается махр за то, что было дозволено из нее [другим мужем], она наследует первом
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: «Если у мужчины нет средств на содержание жены, между ними производится разлучение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: «Женщину нельзя удерживать [в браке], обрекая ее на унижение и лишения».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: «Когда мужчина обвиняет свою жену в прелюбодеянии, он совершает с ней ли‘ан, независимо от того, признался ли он, что имел с ней близость, или нет».
Абд ар-Раззак от Усмана бин Са‘ида, от аль-Хасана и Катады в отношении человека, который признает своего ребенка, а затем отрекается от него. Они сказали: «Он совершает с ней ли‘ан, и ребенок остается за ней, пока ее мать находится у него».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: они оба сказали: «Если мужчина дает жене один или два разряда развода, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии, он совершает с ней ли‘ан. Если же он дает ей окончательный развод (батта), а затем обвиняет ее, то его наказывают плетьми (хидд), а ребенок прис
Абд ар-Раззак от Усмана от Са‘ида, от Катады, от Джабира, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если он дает ей один или два разряда развода, а затем обвиняет ее [в прелюбодеянии], его наказывают плетьми, и между ними нет ли‘ана».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады в отношении человека, который обвинил свою жену, а затем дал ей развод, и она не знала об этом, пока не истек срок ее идда. Он сказал: «Его наказывают плетьми, и ли‘ана нет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Хаммада в отношении человека, который обвиняет свою жену до того, как она была привеведена к нему в дом. Они сказали: «Если она беременна, он совершает с ней ли‘ан, между ними производится разлучение, ей полагается полный махр, а ребенок принадлежит ей».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана в отношении человека, который говорит своей жене: «Я не застал тебя девственницей». Он сказал: «На нем нет никакой ответственности, девственность пропадает от менструации и прыжка».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана, который сказал: «Она непременно должна обратиться с этим к правителю».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если человек обвиняет свою жену, а затем умирает до того, как успевает совершить с ней ли‘ан... Если она признается, она наследует своему мужу и ее побивают камнями. Если она принесет присягу (свидетельство), она наследует своему мужу и ее не поб
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит женщину, прошедшую через лиан, в прелюбодеянии, подлежит бичеванию (хадд)».