Передал нам Сулейман бн ‘Абдуль-Хамид аль-Бахрани, передал нам Яхья бн Салих, передал нам Исма‘иль бн ‘Айяш, передал мне ‘Амр бн Мухаджир от своего отца, от Асма бинт Язид бн ас-Сакан аль-Ансарийи, что она была разведена в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а у разведе
Хадисы передатчика
- Хадис 2281Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава об ожидаемом сроке (идда) разведенной женщиныحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّهَا طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ طُلِّقَتْ أَسْمَاءُ بِالْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ ، فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ .
- Хадис 2012Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о половой близости с кормящей женщиной (гиль)حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْمُهَاجِرَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ - وَكَانَتْ مَوْلَاتَهُ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ حَتَّى يَصْرَعَهُ
Передал нам Хишам бин Аммар, передал нам Яхья бин Хамза, от Амра бин Мухаджира, что он слышал, как его отец аль-Мухаджир бин Абу Муслим рассказывал со слов Асмы бинт Язид бин ас-Сакан (которая была её вольноотпущенницей), что та слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 14606Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСуфьян ибн Ауф от Абдуллахаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَبِي . وَحَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ نَاهِضٍ الْمَقْدِسِيُّ وَوَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، قَالَا : ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ [ بْنِ شَابُورَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّا بِالْأَنْوَاءِ ، وَمَا كَانَ بَدْءُ إِشْرَاكِهَا إِلَّا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ
Передали нам Ибрахим ибн Духайм ад-Димашки и Салама ибн Нахид аль-Макдиси, а также Вард ибн Ахмад ибн Лабид аль-Байрути, сказав: «Передал нам Сафван ибн Салих, передал нам Мухаммад ибн Шуайб, передал мне Умар ибн Язид ан-Насри, передал нам Амр ибн Мухаджир, передал мне Умар ибн Абд аль-Азиз от Яхьи
- Хадис 22071Аль-Муджам аль-КабирموقوفАсма бинт Язид бин ас-Сакан аль-Ансарийяحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ،أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ بِنْتَ عَمِّ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَتَلَتْ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ تِسْعَةً مِنَ الرُّومِ بِعَمُودِ فُسْطَاطِهَا
Передал нам Ахмад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Нажда аль-Хаути, передал нам мой отец, передал нам Исмаил ибн Айяш со слов Мухаммада ибн Мухаджира и Амра ибн Мухаджира, от их отца, что Асма бинт Язид ибн ас-Сакан, двоюродная сестра Муаза ибн Джабаля, убила в день Ярмука девятерых римлян шестом своего шатра.
- Хадис 22130Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАль-Мухаджир аль-Ансари от Асмы бинт Язидحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ - وَكَانَتْ مَوْلَاتَهُ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ سِرًّا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ حَتَّى يَصْرَعَهُ
Передал нам Ахмад ибн аль-Муалля ад-Димашки, ему — Хишам ибн Аммар, ему — Яхья ибн Хамза, от Амра ибн аль-Мухаджира, что он слышал, как его отец рассказывал со слов Асмы бинт Язид (которая была его вольноотпущенницей), что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, г
- Хадис 1063Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَعْلَبَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى تُشْرِكَ بِاللهِ ، وَمَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ بِاللهِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلُ شِرْكِهَا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ
Передал нам Мухаммад ибн Закария аль-Бальбаки Абу Абдуллах, передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазъяд аль-Байрути, передал нам Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур со слов Умара ибн Язида аль-Басри, со слов Амра ибн аль-Мухаджира, со слов Умара ибн Абд аль-Азиза, со слов Яхьи ибн аль-Касима ибн Абдалла
- Хадис 158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
«Уши — часть головы».
- Хадис 2530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил такбир дваждыحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ
«Он произносит два такбира».
- Хадис 2856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО стоянии и молчании после произнесения такбираحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَانَتْ لَهُ وَقْفَتَانِ ؛ وَقْفَةٌ إِذَا كَبَّرَ ، وَوَقْفَةٌ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْكِتَابِ
«У него (Пророка) было две остановки: остановка после такбира и остановка после завершения “Умм аль-Китаб” (аль-Фатихи)».
- Хадис 5239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как имам приветствует салямом после того, как садится на минбарحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ سَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، وَرَدُّوا عَلَيْهِ
«Когда Умар ибн Абдуль-Азиз поднимался на минбар, он приветствовал людей, и они отвечали ему».
- Хадис 5279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поворачивался лицом к имаму в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْوَاعِظُ قِبْلَةٌ
«Проповедник — это кибла».
- Хадис 5329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах и чтении свитков в пятничный деньحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ مَنَعَ الصُّحُفَ أَنْ تُقْرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْخُطْبَةِ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, от Умара ибн Абд аль-Азиза: он запрещал читать свитки в пятницу, пока не завершится проповедь.
- Хадис 7191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, пропустивший часть молитвы вместе с имамомحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ :اجْعَلْهُ أَوَّلَ صَلَاتِكَ
«Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Считай это началом своей молитвы».
- Хадис 9566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, которое было увидено тогда, когда некоторые люди уже поелиأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيَّ أَفْطَرَ أَوْ ضَحَّى قَبْلَ النَّاسِ بِيَوْمٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَفْطَرْتَ قَبْلَ النَّاسِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ : إِنَّهُ شَهِدَ عِنْدِي حِزَامُ بْنُ حَكِيمٍ الْقُرَشِيُّ أَنَّهُ رَأَى الْهِ
Исмаил ибн Айяш передал от Амра ибн Мухаджира: «Мухаммад ибн Сувайд аль-Фихри разговелся или совершил праздничную молитву на день раньше людей. Умар ибн Абд аль-Азиз написал ему: “Что побудило тебя разговеться раньше людей?” Мухаммад написал ему: “У меня засвидетельствовал Хизам ибн Хаким аль-Кураши
- Хадис 10473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе-христианине: дают ли [милостыню] за него?حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :يُؤَدِّي الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ عَنْ مَمْلُوكِهِ النَّصْرَانِيِّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ
«Я слышал, как он говорил: “Мусульманин выплачивает садакат аль-фитр за своего раба-христианина”».
- Хадис 11560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о совершении четырех такбиров при заупокойной молитве (джаназа)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ وَاثِلَةَ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا
«Я совершил молитву позади Васили, и он произнес четыре такбира».
- Хадис 11623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о приветствии (таслим) над погребальными носилками: сколько ихحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ وَاثِلَةَ عَلَى سِتِّينَ جِنَازَةً مِنَ الطَّاعُونِ ، رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً
«Я совершил молитву вместе с Василей над шестьюдесятью умершими от чумы, мужчинами и женщинами, и он совершил четыре такбира и одно приветствие».
- Хадис 11672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда собираются мужчина и женщина: как поступать при их [совместном] стоянииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَلَى سِتِّينَ جِنَازَةً مِنَ الطَّاعُونِ ، رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَجَعَلَهُمْ صَفَّيْنِ ، صَفَّ النِّسَاءِ بَيْنَ يَدَيِ الرِّجَالِ ، رَأْسَ سَرِيرِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ رِجْلَيْ صَاحِبَتِهَا ، وَرَأْسَ الرَّجُلِ عِنْدَ رِجْلَيْ سَرِيرِ صَاحِبِهِ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, который сказал: «Я совершил вместе с Василей ибн аль-Аска’ заупокойную молитву над шестьюдесятью умершими от чумы, мужчинами и женщинами. Он выстроил их в два ряда: ряд женщин перед мужчинами, при этом голова носилок женщины была напротив ног ее сос
- Хадис 11802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ أَمَرَ بِهِ فَأُدْخِلَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Амра ибн Мухаджира, от ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза, что когда умер его сын, он приказал, чтобы его ввели в могилу со стороны ног.
- Хадис 18714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَسُلَيْمَانُ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : مَا أَقَلْتُمُ السُّفَهَاءَ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَا تُقِيلُوهُمُ الطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ
«‘Абд аль-Малик ибн Марван, Сулейман, Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Язид ибн ‘Абд аль-Малик писали: «В чем бы вы ни прощали глупцов, не прощайте им развод и освобождение рабов».