Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ахмад бин аль-Хасан ат-Тирмизи: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Ваки‘е и ‘Абд ар-Рахмане бин Махди, и он ответил: "Ваки‘ более велик в сердце, а ‘Абд ар-Рахман — имам"».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سئل أحمد بن حنبل عن وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : وكيع أكبر في القلب ، وعبد الرحمن إمام - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Тамим ибн Мухаммад ат-Туси: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Обращайтесь к трудам Ваки‘а».
وقال تميم بن محمد الطوسي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عليكم بمصنفات وكيع - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал аль-Маррузи: Я сказал Ахмаду: «Кто сподвижники Суфьяна?» Он ответил: «Ваки‘, Яхья, ‘Абд ар-Рахман и Абу Ну‘айм». Я спросил: «Ты поставил Ваки‘а на первое место?» Он ответил: «Ваки‘ — шейх».
وقال المروذي : قلت لأحمد : من أصحاب سفيان ؟ قال : وكيع ، ويحيى ، وعبد الرحمن ، وأبو نعيم . قلت : قدمت وكيعا ؟ قال : وكيع شيخ - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Салих ибн Ахмад: Я сказал своему отцу: «Кто из них для тебя более авторитетен (сабт): Ваки‘ или Язид?» Он ответил: «Хвала Аллаху Всевышнему, оба они — сабт (авторитет)». Я спросил: «А кто из них более праведен?» Он ответил: «Оба они — праведники, однако Ваки‘ не был запятнан связями с правителями, и я не видел никого более емкого в знании, чем он, и более похожего на людей аскетизма (нуск)».
وقال صالح بن أحمد : قلت لأبي : أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد ؟ قال : ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت ، قلت : فأيهما أصلح ؟ قال : ما منهما إلا صالح ، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان ، وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ад-Дури: Я обсуждал с Ахмадом один хадис, и он спросил: «Кто передал его тебе?» Я ответил: «Шабаба». Он сказал: «Но мне передал тот, подобного которому не видели твои глаза, — Ваки‘».
وقال الدوري : ذاكرت أحمد بحديث فقال : من حدثك ؟ قلت : شبابة ، قال : لكن حدثني من لم تر عيناك مثله ، وكيع - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Бишр ибн Муса со слов Ахмада: «Я не видел подобных Ваки‘ю в силе памяти, знании иснадов и разделов знания, наряду с его смирением и благочестием». И передал Ибрахим аль-Харби от Ахмада нечто подобное, добавив: «Он рассуждает о фикхе наилучшим образом и никого не злословит».
وقال بشر بن موسى عن أحمد : ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب ، مع خشوع وورع . وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك ، وزاد : ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи со слов Ахмада: «Ваки‘ более велик в сердце, а ‘Абд ар-Рахман ибн Махди — имам».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد : وكيع أكبر في القلب ، وعبد الرحمن بن مهدي إمام - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ахмад ибн Сахль ибн Бахр со слов Ахмада: «Ваки‘ был имамом мусульман своего времени».
وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد : كان وكيع إمام المسلمين في وقته - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Абд ас-Самад ибн Сулейман: Я спросил Ахмада о Яхье ибн Са‘иде, Ибн Махди, Ваки‘е и Абу Ну‘айме, на что он ответил: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем Ваки‘; с тебя достаточно познаний и точности ‘Абд ар-Рахмана; я не видел никого более взвешенного по отношению к людям без пристрастия и более строгого в проверке передатчиков, чем Яхья; а Абу Ну‘айм совершает меньше всего ошибок среди этих четырех».
وقال عبد الصمد بن سليمان : سألت أحمد عن يحيى بن سعيد ، وابن مهدي ووكيع ، وأبي نعيم ، فقال : ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا ، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى ، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Тамим ибн Мухаммад ат-Туси: Я слышал, как Ахмад говорил: «Обращайтесь к трудам Ваки‘а».
وقال تميم بن محمد الطوسي : سمعت أحمد يقول : عليكم بمصنفات وكيع - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Абу Ахмад ибн Ханбаль: «Я не записывал ни от кого столько, сколько записал от Ваки‘а».
وقال أبو أحمد بن حنبل : ما كتبت عن أحد ما كتبت عن وكيع - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И Ахмад ибн Ханбаль отдавал ему предпочтение. Нрав у него был прекрасный, он был аскетом, человеком высокой культуры, приверженцем сунны, и он никогда не поднимал свой взор к небу.
وكان أحمد بن حنبل يفضله ، وكانت أخلاقه حسنة ، وكان ناسكا أديبا صاحب سنة ، وكان لا يرفع طرفه إلى السماء - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказавший: Я сказал моему отцу: «Кто из них для тебя более авторитетен (сабт): Ваки‘ или Язид [имея в виду] ибн Харун?» На что он ответил: «Хвала Аллаху Всевышнему, оба они — сабт (авторитет)». Я спросил: «А кто из них более праведен перед тобой телесно?» Он ответил: «Хвала Аллаху, оба они... [каждый из них], за исключением того, что Ваки‘ не был запятнан связями с правителями, и я не видел никого более емкого в знании, чем Ваки‘, и более похожего на людей аскетизма».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قلت لأبي : أيما أثبت عندك ؟ وكيع ؟ أو يزيد [ يعني ] بن هارون ؟ فقال : (209 م 6) ما منهما - بحمد الله - إلا ثبت . قلت : فأيهما أصلح عندك في الأبدان ؟ قال : ما (1091 ك) منهما بحمد الله إلا [ كل ، إلا ] أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان ، وما رأيت أحدا أوعى للعلم من وكيع ، ولا أشبه بأهل النسك - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: Я слышал, как мой отец говорил: «У Ваки‘а была природная память, он был хафизом из хафизов, и Ваки‘ был намного, намного более сильным хафизом, чем ‘Абд ар-Рахман ибн Махди».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان وكيع مطبوع الحفظ ، كان حافظا حافظا ، وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن من مهدي كثيرا كثيرا - Яхья аль-Каттанум. 198
В другом месте он сказал: «Я спросил отца: "Кого ты видел в этом деле?" — имея в виду хадисы. Он ответил: "Я не видел подобного Яхье ибн Саиду". Я спросил: "А Хушайм?" Он ответил: "Хушайм — шейх, но я не видел подобного Яхье". Я спросил: "А Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Мы не видели подобного Яхье во всех его состояниях"».
وقال في موضع آخر : قلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ، يعني الحديث قال : ما رأيت مثل يحيى بن سعيد قلت فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى . قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى في كل أحواله - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади передал от Ахмада ибн Ханбаля: «К нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре».
وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة - Яхья аль-Каттанум. 198
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти» — имея в виду Ваки, Абдуррахмана ибн Махди, Язида ибн Харуна и Абу Нуайма. «Он передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Его спросили: «Он записывал у Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني : من وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، وأبي نعيم - وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان . قيل له : قد كان يكتب عند سفيان ؟ قال : إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه - Яхья аль-Каттанум. 198
Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я слышал, как Абу Абдулла упомянул Яхью ибн Саида аль-Каттана и сказал: "Нет, клянусь Аллахом, мы не застали подобного ему". Затем он сказал: "Я слышал, как Ибн Махди упомянул Яхью ибн Саида аль-Каттана и сказал: "Твои глаза не увидят подобного ему""».
وقال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله ، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال : لا ، والله ما أدركنا مثله ثم قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال لم تر عيناك مثله - Яхья аль-Каттанум. 198
Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мукрам передал от Абдуллы ибн Мухаммада: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Я не видел никого более точного (асбат), чем Яхья"».
وقال محمد بن الحسين بن مكرم عن عبد الله بن محمد سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت أحدا أثبت من يحيى - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу Абдулла сказал мне: "Да помилует Аллах Яхью аль-Каттана, каким же он был точным и внимательным, он был мухаддисом" — и он похвалил его наилучшим образом».
وقال أبو بكر الأثرم : قال لي أبو عبد الله : رحم الله يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده ، كان محدثا ، وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه - Яхья аль-Каттанум. 198
Абдулла ибн Бишр ат-Талькани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Яхья ибн Саид — самый точный (асбат) из людей". Ахмад сказал: "И я не записывал от подобного Яхье ибн Саиду"».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد أثبت الناس . قال أحمد : وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد - Яхья аль-Каттанум. 198
Абдулла ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Мне рассказывал Яхья аль-Каттан, и мои глаза не видели подобного ему"». Он сказал: «Я спросил отца: "Кого ты видел в этом деле?" Он ответил: "Я не видел подобного Яхье аль-Каттану". Я спросил: "А Хушайм?" Он ответил: "Хушайм — шейх". Я спросил: "А Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Мы не видели подобного Яхье". Ахмад также сказал: "К нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре"».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله . قال : وقلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ؟ قال : ما رأيت مثل يحيى القطان ، قلت : فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ، قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى . وقال أحمد أيضا : كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . - Яхья аль-Каттанум. 198
Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти» — имея в виду Ибн Махди, Ваки и других. «Он передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Его спросили: «Он записывал у Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء ، يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما . وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان ، قيل له : كان يكتب عند سفيان ؟ قال : إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه . - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, от Абдуллы ибн Ахмада ибн Ханбаля в письме ко мне: «Мой отец (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: "Мы не видели подобного Яхье ибн Саиду в этом деле"» — имея в виду знание хадисов и их передатчиков. «Он был мастером этого дела». Я спросил его: «А Хушайм?» Он ответил: «Хушайм — шейх, и мы не видели подобного Яхье» — и он начал очень высоко отзываться о нем.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي - يعني أحمد بن حنبل - : ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني : في معرفة الحديث ورواته - هو كان صاحب هذا الشأن ، فقلت له : ولا هشيم ؟ فقال : هشيم شيخ ، وما رأينا مثل يحيى وجعل يرفع أمره جدا . - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Яхья ибн Саид аль-Каттан — к нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре"».
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Мой отец сказал: "Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти"» — имея в виду Ваки, Абдуррахмана ибн Махди, Язида ибн Харуна и Абу Нуайма. «Яхья передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Я спросил: «Он много передавал от Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني من وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، وأبي نعيم - وقد روى يحيى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان . قلت : كان يكثر عن سفيان ؟ قال : إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне: «Мой отец сказал: "Мы не видели подобного Яхье ибн Саиду в этом деле"» — имея в виду хадисы. «Он был мастером этого дела». Я спросил его: «А Хушайм?» Он ответил: «Хушайм — шейх, и мы не видели подобного Яхье» — и он начал очень высоко отзываться о нем.
نا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني في الحديث – هو كان صاحب هذا الشان فقلت له ، ولا هشيم ؟ قال : هشيم [ شيخ ] ، وما رأينا مثل يحيى [ قال ] : وجعل يرفع أمره جدا - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Хамуи ибн аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Я не видел никого более точного (асбат) в хадисах, чем Яхья ибн Саид, и во времена Яхьи аль-Каттана не было подобного ему, он учился у Шу'бы""».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد ، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله ، كان تعلم من شعبة - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль: «Я спросил моего отца о Яхье бин ‘Уббаде, и он ответил: «Первый раз я увидел его в собрании Асбата, он был смышленым, обсуждал хадисы, и я записал от него». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Я не знаю против него никакого довода (в плане критики)».
قال صالح بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن يحيى بن عباد ، قال : أول ما رأيته في مجلس أسباط ، كيس يذاكر الحديث ، وكتبت عنه . قلت : أي شيء حاله ؟ قال : ما أعلم عليه حجة - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Первый раз я увидел его в собрании Асбата, он был смышленым, обсуждал хадисы». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Я не знаю против него никакого довода (в плане критики)».
قال صالح بن أحمد عن أبيه : أول ما رأيته في مجلس أسباط ، كيس يذاكر الحديث ، قلت : ما حاله ؟ قال : لا أعلم عليه حجة - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Я спросил моего отца о Яхье бин ‘Уббаде, и он ответил: «Первый раз я увидел его в собрании Асбата, он был смышленым, обсуждал хадисы, и я записал от него». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Я не знаю против него никакого довода (в плане критики)».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : سألت أبي عن يحيى بن عباد قال : أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث ، وكتبت عنه ، قلت : أي شيء حاله ؟ قال : ما أعلم عليه حجة - Ибрахим ибн Халид ас-Сан‘аниум. 200
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: „Надёжный (сика)“. Сказал: „И сказал мой отец: был надёжным (сика)“, и отозвался о нем очень хорошо»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ثقة . قال : وقال أبي : كان ثقة ، وأثنى عليه خيرا . - Ибрахим ибн Халид ас-Сан‘аниум. 200
И сказал Ахмад: «Был надёжным (сика), и отозвался о нем очень хорошо»
وقال أحمد : كان ثقة ، وأثنى عليه خيرا - Ибрахим ибн Халид ас-Сан‘аниум. 200
[Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад] И сказал мой отец — то есть Ахмад ибн Ханбаль: «Был надёжным (сика)», и отозвался о нем очень хорошо
[قال عبد الله بن أحمد ] وقال أبي - يعني : أحمد بن حنبل - : كان ثقة ، وأثنى عليه خيرا . - Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад аль-Маданиум. 200
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Ахмад бин Ханбал похвалил его и сказал: «Я записывал от него хадисы, когда он был юношей»».
قال أبو بكر الأثرم : أثنى عليه أحمد بن حنبل ، وقال : كتبت عنه وهو شاب . - Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад аль-Маданиум. 200
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я записывал от него, когда он был юношей», и похвалил его.
قال الأثرم ، عن أحمد : كتبت عنه وهو شاب ، وأثنى عليه - Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад аль-Маданиум. 200
И сказал Хатим бин аль-Лейс со слов Ахмада: «Мы записывали от него, и он был надёжным (сика)».
وقال حاتم بن الليث عن أحمد : كتبنا عنه ، وكان ثقة - Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад аль-Маданиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, сказав: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бин Ханбал упоминал (448 m 6) Абу аль-Касима бин Абу аз-Зинада, похвалил его и сказал: «Мы записывали от него, когда он был юношей»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر (448 م 6) أبا القاسم بن أبي الزناد ، فأثنى عليه ، وقال : كتبنا عنه ، وهو شاب - Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад аль-Маданиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было зачитано аль-‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Яхью бин Ма‘ина спросили об Абу аль-Касиме бин Абу аз-Зинаде, на что он ответил: «Нет в нем проблем (лейса би хи ба‘с), Ахмад слышал от него»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن أبي القاسم بن أبي الزناد فقال : ليس به بأس ، قد سمع أحمد منه . - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца об Азхаре ибн аль-Касиме, и он ответил: «Басриец, поселившийся в Макке, и он был надёжным (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أزهر بن القاسم ، فقال : بصري سكن مكة ، وكان ثقة . - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
Сказали Ахмад и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، والنسائي : ثقة - Асбат ибн Мухаммад ибн Майсара аль-Курайшиум. 200
Сказал Ахмад: «Он более любим ему, чем аль-Хаффаф»
وقال أحمد : إنه أحب إليه من الخفاف - Исхак ибн Сулейман ар-Разиум. 200
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Рассказал мне мой отец: рассказал нам Исхак ибн Сулейман ар-Рази», и похвалил его
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني أبي قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، وأثنى عليه - Исхак ибн Сулейман ар-Разиум. 200
И Ахмад похвалил его
وأثنى عليه أحمد . - Исмаил ибн Умар аль-Васитиум. 200
Сказал Ахмад ибн Мансур: «Я сказал Ахмаду: «От кого мне записывать хадисы из шейхов?» Он ответил: «Абу аль-Мунзир Исма‘иль ибн ‘Умар», и добавил: «Он был поклоняющимся».
قال أحمد بن منصور قلت لأحمد : عمن أكتب من المشيخة ؟ قال : أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، قال : وكان عابدا - Бахз ибн Асадум. 200
Сказал Абу Бакр аль-Асади со слов Ахмада б. Ханбала: «На нём заканчивается предел в точности и проверке (ат-тасаббут)».
قال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت - Бахз ибн Асадум. 200
Сказал Ахмад: «На нем заканчивается предел в точности и проверке (ат-тасаббут)».
قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت - Бахз ибн Асадум. 200
И сказал Ахмад: «Эти трое — обладатели формы и точек [т.е. точности]», имея в виду Бахза, Хаббана и ‘Аффана.
وقال أحمد : هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط ، يعني بهزا ، وحبان ، وعفان - Бахз ибн Асадум. 200
И сказал Ахмад б. Ханбал: «Эти трое» — то есть трое — «обладатели формы и бдительности».
وقال أحمد بن حنبل : هؤلاء - يعني الثلاثة - أصحاب الشكل والتيقظ - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Нет ничего страшного в его хадисах, я записал от него один хадис»
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ما بحديثه بأس ، كتبت عنه حديثا واحدا