Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если мужчина женится на женщине и не посылает ей ни брачного дара, ни какого-либо определенного махра, то что ему дозволено из нее?» Он ответил: «Пусть не прикасается к ней, пока не пошлет ей брачный дар или определенный махр». И так же

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Ата сказал: «Все, что он посылает ей из даров — помимо брачного дара — ей самой или ее семье в знак уважения, даже если он не назвал ее брачный дар, — этого достаточно, и это делает ее дозволенной для него».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра бин Динара, который сказал: „Дочь Абу Умамы, женщина из племени бану бакр из племени Кинана бин Мударрис, вышла замуж. Тогда Алкама бин Абу Алкама аль-Утуари написал Умару бин Абд аль-Азизу, когда тот находился в Медине: «Я

Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, от Амра бин Динара, от Абд ар-Рахмана бин Ма‘бада, что Умар бин аль-Хаттаб аннулировал брак женщины, которая вышла замуж без дозволения своего опекуна.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне ‘Амр бин Динар от Абу ас-Ша‘са, что он сказал: «Если ее семья поставила мужу условие, что ее дом — это наш дом и что ты не вывозишь ее, то это идет в счет ее махра, и она имеет право не быть вывезенной им».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как ‘Икрима ибн Халид говорил: «Сын Умм аль-Хакам пожелал во время своей болезни, чтобы его жена лишилась своего наследства, но она отказалась. Тогда он женился поверх неё на трёх жен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: я слышал, как Амр ибн Динар говорил: Абу аш-Ша‘са сказал: «Четыре [категории женщин] не допускаются в браке и продаже, если они не были оговорены [заранее]: безумная, прокажённая, больная белым лишаем и сросшаяся. Если же о них было оговорено, то это принимает

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амра ибн Динара, от Абу аш-Ша‘са передал подобное: «Четыре [категории женщин] не допускаются в браке и продаже, если они не были оговорены...»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Амр бин Динар сказал мне: „До нас дошло, что если он вступит с ней в близость хотя бы один раз, то у нее нет никаких претензий“. Я спросил: „Это достоверно?“ Он ответил: „Мы постоянно слышали об этом“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Амр бин Динар, что он слышал, как Абу Саляма бин ‘Абд ар-Рахман говорил: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил совмещать в браке женщину и ее тетю со стороны матери, или женщину и ее тетю со стороны отца“. ‘Амр с

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара, от Абу Салямы бин ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил выдавать женщину замуж поверх ее тети со стороны отца или ее тети со стороны матери».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Амр бин Динар, что Хасан бин Мухаммад сообщил ему о том, что Хасан бин Хусейн бин ‘Али женился в одну ночь на дочери Мухаммада бин ‘Али и на дочери ‘Умара бин ‘Али бин Аби Талиба, объединив тем временем двух дочерей дяди по отцовской

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара — подобное этому, и он добавил: «И наутро их женщины не знали, к кому из них двоих отправляться».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурайха передал: «Мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, что он бывало говорил: „Вхождение (ад-духуль), касание (аль-лямс) и соитие (аль-масис) — это половая близость; интимная близость (ар-рафас) во время поста — это половая близость; а интимная близость (ар-рафас) в хадже

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сообщил мне, что слышал, как вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса ‘Икрима говорил: „Ибн ‘Аббас бывало говорил: поистине, Аллах доволен прощением и повелел его. Если она простит (откажется от части махра), то так оно и есть; и если простит ее опекун

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сообщил мне, что Сулейман бин Йасар сообщил ему, что Абд аль-Малик бин Марван пожалел о своем решении (судебном постановлении) в отношении дочери Абу Зухайра». Амр сказал: «И они говорят: „Если она была привежена к нему, и он сказал: „Я не

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Ей достаточно наследства, и нет ей брачного дара».

Абд ар-Раззак, от Ибн Уейны, от Амра бин Динара, который сказал: Ибн Аббас читал: (Разводитесь с ними перед началом их идды...)

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, сказавший: Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Абу аш-Ша‘са говорил: Она начинает отсчет идды со дня, когда он разводится с ней.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил ‘Амра бин Динара: «Разводится ли женщина в послеродовом кровотечении (нуфаса), которая не находится в менструации?» Он ответил: «Положение ее таково же, как и положение той, с которой разводятся во время менструации»».