Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд бин Бишр аль-А‘раби, сказавший: передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказавший: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Сулейман аль-Ахваль, что он слышал, как Амр бин Динар спрашивал Абу Саляму бин Абд ар-Рахмана о предохранении от жен
Хадисы передатчика
- Хадис 12617Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об азле с невольницамиأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ،أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، يَسْأَلُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَزْلِ النِّسَاءِ فَقَالَ : زَعَمَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ لِي أَمَةً تَسْنُو عَلَ
- Хадис 12705Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَقَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ لَمْ يُقْسَمْ ، قُسِمَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил всё, что касалось наследства в эпоху джахилии, а то имущество, которое застал ислам и которое не было разделено, делилось по правилам ислама».
- Хадис 12707Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :وَلَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَنِسَاءٌ عِنْدَ رِجَالٍ فَمَا عَلِمْتُهُنَّ إِلَّا كُنَّ عِنْدَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «И пришел ислам, а женщины состояли в браке с мужчинами, и насколько я знаю, они оставались с ними в исламе на основе своих браков времен джахилии».
- Хадис 12711Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَهُ ،أَنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، أَخْبَرَهُ ، وَكَانَ تَزَوَّجَ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَدِيجَةِ قَالَ : فَجِيءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِدِّ ، فَحَلَّتْهُ زَيْنَبُ قَالَ
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: сообщил мне Амр бин Динар, что аль-Хасан бин Мухаммад бин Али сообщил ему, что Абу аль-‘Ас бин ар-Раби‘ бин Абд аль-Узза бин Абд Шамс бин Абд Манаф сообщил ему — он был женат на дочери Пророка, да благословит его Аллах и прив
- Хадис 12753Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе в состоянии многобожияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :لَقَدْ طَلَّقَ رِجَالٌ نِسَاءً فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَمَا رَجَعْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ " .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Мужчины действительно давали развод женщинам в эпоху невежества (джахилия), а затем пришел ислам, и они не вернулись к своим мужьям».
- Хадис 12804Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْمَعَ إِنْسَانٌ بَيْنَ أُخْتَيْنِ وَالْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ : " لَا تُحَرِّمُهُنَّ عَلَيْكَ قَرَابَةٌ بَيْنَهُنَّ إِنَّمَا تُحَرِّمُهُنَّ عَلَيْكَ الْقَرَابَةُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُنَّ ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что вольноотпущенник Ибн Аббаса Икрима сообщил ему, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек совмещал двух сестер [в качестве наложниц], а также женщину и ее дочь. Ибн Аббас бывало говорил: «Запретной для тебя их делает не родство
- Хадис 12805Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، أَيْضًا ،أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ يَعْجَبُ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ فِي الْأُخْتَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى وَيَقُولُ : ﴿إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾هِيَ مُرْسَلَةٌ
«Один аят запретил их, а другой аят дозволил», и говорил: «Кроме тех, кем овладели ваши десницы» — это положение оставлено общим.
- Хадис 12806Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الشَّعْثَاءِ :لَا يُعْجِبُهُ رَأْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي جَمْعٍ بَيْنَهُمَا .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что он слышал, как Абу аз-Ша‘са сказал: «Мнение Ибн Аббаса относительно совмещения их [двух сестер] мне не нравится».
- Хадис 12807Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ صَفْوَانَ : " جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Амра б. Динара, что Абдуллах б. Сафван совместил женщину и ее дочь [в качестве наложниц].
- Хадис 12812Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ :فِي التَّوْرَاةِ : " مَلْعُونٌ مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, который сказал: я слышал, как Вахб б. Мунаббих говорил: «В Торе сказано: „Проклят тот, кто посмотрел на срамное место женщины и ее дочери“».
- Хадис 12828Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, вступает ли кто-либо в близость со своей наложницей-многобожницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ الْمَجُوسِيَّةَ .
Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Язида, от ‘Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек вступал в близость со своей невольницей-огнепоклонницей».
- Хадис 12843Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, совершившем прелюбодеяние с матерью своей жены, ее дочерью и ее сестройعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَمَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ أَنْ أَسْأَلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ ، ثُمَّ رَأَى لَهَا جَارِيَةً هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَطَأَ الْجَارِيَةَ ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : " لَا
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: Абу аш-Ша‘са приказал мне спросить ‘Икриму о человеке, который прелюбодействовал с женщиной, а затем увидел у нее невольницу: подобает ли ему вступать в близость с этой невольницей? Я спросил его, и он ответил: «Нет».
- Хадис 12870Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, совершившем прелюбодеяние с женщиной, а затем женившемся на нейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهِ .
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара со слов Абу аш-Ша‘са передает: «Он имеет больше прав на нее, чем кто-либо другой».
- Хадис 12877Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который вступает в близость с блудницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ قَالَ :وَطِئَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُمَّ سَلِيطٍ بَعْدَمَا أَنْكَرَ حَمْلَهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара со слов Абу Ма‘бада передает: «Ибн Аббас вступил в близость с Умм Салит после того, как отверг ее беременность».
- Хадис 12907Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тайных благочестивых деяниях рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَخْبَرَهُ ،أَنَّ عَبْدًا كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَارِيَةٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَطَلَّقَهَا فَبَتَّهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ لَا طَلَاقَ لَكَ فَأَرْجِعْهَا فَأَبَى ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " هِيَ لَكَ " ، فَاسْتَحْلِلْهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ فَأَبَى
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Амр ибн Динар, что Абу Ма‘бад, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, сообщил ему, что у Ибн ‘Аббаса был раб, и у этого раба была жена — невольница Ибн ‘Аббаса, и он дал ей окончательный развод. Тогда Ибн ‘Аббас
- Хадис 12916Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который разрешает свою невольницу другому человекуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :إِذَا أَحَلَّتِ امْرَأَةُ الرَّجُلِ ، أَوِ ابْنَتُهُ ، أَوْ أُخْتُهُ لَهُ جَارِيَتَهَا فَلْيُصِبْهَا ، وَهِيَ لَهَا " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " فَلْيَجْعَلْ بِهِ بَيْنَ وَرِكَيْهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как Тавус говорил: Ибн ‘Аббас сказал: «Если жена мужчины, его дочь или его сестра разрешат ему свою невольницу, то пусть он имеет с ней близость, и она принадлежит ей [жене, дочери или сестре]». Ибн ‘Аббас сказ
- Хадис 12917Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, который разрешает свою невольницу другому человекуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ :قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِنَّ طَاوُسًا لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا ؟ فَقَالَ : لَا تُعَارُ الْفُرُوجُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Спросили Амра ибн Динара: «Поистине, Тавус не видит в этом ничего страшного?», на что он ответил: «Половые органы не даются во временное пользование».
- Хадис 12938Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что невольник может быть обращен в рабство, и глава об идде рабыниأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ :لَوِ اسْتَطَعْتُ جَعَلْتُ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا . قَالَ قَتَادَةُ : فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : فَاجْعَلْهَا شَهْرًا وَنِصْفًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . فَسَكَتَ
«Если бы я мог, то установил бы для невольницы срок ‘идда в полтора менструальных цикла». Катада сказал:
- Хадис 13025Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, что право на развод раба находится в руках его господинаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ كَانَ يَقُولُ :لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Амр ибн Динар, сказавший: сообщил мне не один человек, которые говорили: «Нет развода у раба иначе как с разрешения его господина».
- Хадис 13026Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что право на развод раба находится в руках его господинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ ، أَخْبَرَهُ ،أَنَّ عَبْدًا كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَارِيَةٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَطَلَّقَهَا فَبَتَّهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَا طَلَاقَ لَكَ فَارْجِعْهَا " فَأَبَى
«У тебя нет права на развод, верни ее!» Но он отказался.