Умран ибн Хайтан ас-Садуси
عمران بن حطان السدوسي
Правдивый (садук), за исключением того, что он придерживался мазхаба хариджитов, но говорят, что он отрекся от этого
صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ويقال : رجع عن ذلكПризнан надёжным, был хариджитом
وثق ، وكان خارجياСведения
- Полное имя
- Умран ибн Хайтан ибн Зубьян ибн Лузан ибн ‘Амр ибн аль-Харис ибн Садус, и говорят: Умран ибн Хайтан ибн Зубьян ибн Му‘авия ибн аль-Харис ибн Садус, и говорят: Умран ибн Хайтан ибн Кудама ибн ‘Амр ибн Лузан ибн аль-Харис ибн Садус, и говорят: Умран ибн Хайтан ибн Зубьян ибн Шихаб ибн ‘Амр ибн аль-Кайн ибн Лузан ибн аль-Харис ибн Садусعمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : عمران بن حطان بن ظبيان بن معاوية بن الحارث بن سدوس , ويقال : عمران بن حطان بن قدامة بن عمرو بن لوذان بن الحارث بن سدوس , ويقال : عمران بن حطان بن ظبيان بن شهاب بن عمرو بن القين بن لوذان بن الحارث بن سدوس
- Кунья
- Абу Симак, а также говорят: Абу Шихаб, а также говорят: Абу Далан, а также говорят: Абу Ма‘фасأبو سماك، ويقال : أبو شهاب , ويقال : أبو دلان , ويقال : أبو معفس
- Происхождение
- ас-Садуси, аль-Басри, а также говорят: аз-Зухли, аль-Кайрувани, аль-Хариджиالسدوسي ، البصري , ويقال : الذهلي , القيرواني , الخارجي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ19
- عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ6
- أَبِيهِ1
- ابْنِ حِطَّانَ1
- عِمْرَانَ1
- عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ السَّدُوسِيِّ1
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Из тех, кто упрекнул аль-Бухари за приведение его хадисов — ад-Даракутни, который сказал: «‘Имран оставлен (матрук) из-за его скверных убеждений и порочного мазхаба».
وممن عاب على البخاري إخراج حديثه الدارقطني ، فقال : عمران متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Оставленный (матрук) из-за своих скверных убеждений и порочного мазхаба».
وقال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Аль-‘Укайли подверг критике его передачу от ‘Аиши и сказал: «‘Имран ибн Хитан не имеет поддержки в своем хадисе, и он придерживался взглядов хариджитов. Не доказано, что он слышал от ‘Аиши». И так же Ибн ‘Абд аль-Барр вынес утверждение, что он не слышал от нее. Но в этом есть предмет для размышления, ибо в хадисе, который привел аль-Бухари, имеется прямое указание на то, что он слышал от нее, равно как это пришло в «Аль-Му‘джам ас-сагыр» ат-Табрани с достоверным иснадом до него.
وطعن العقيلي في روايته عن عائشة فقال : عمران بن حطان لا يتابع في حديثه ، وكان يرى رأي الخوارج . ولم يتبين سماعه من عائشة . وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها . وفيه نظر ؛ لأن في الحديث الذي أخرجه البخاري تصريحه بسماعه منها ، وكذا وقع في "المعجم الصغير" للطبراني بسند صحيح إليه
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Аль-‘Укайли сказал: «‘Имран ибн Хитан одинок в передаче, придерживался взглядов хариджитов, передает от ‘Аиши, но не доказано его слышание от нее». Конец цитаты. Так же Ибн ‘Абд аль-Барр вынес утверждение, что он не слышал от нее, но это не так. Ведь в хадисе, который привел для него аль-Бухари, у него имеется прямое указание на то, что он слышал от нее, и такое же прямое указание на слышание от нее приведено в «Аль-Му‘джам ас-сагыр» ат-Табрани с достоверным иснадом. Также ар-Рияши передал от Абу-ль-Валида ат-Таялиси, от Абу ‘Амра ибн аль-‘Аля, от Салиха бин Сарджа аш-Шыни, от ‘Имрана ибн Хитана, который сказал: «Я был у ‘Аиши».
وقال العقيلي : عمران بن حطان لا يتابع ، وكان يرى رأي الخوارج ، يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها . انتهى . وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها ، وليس كذلك ، فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها ، وقد وقع التصريح بسماعه منها في " المعجم الصغير " للطبراني بإسناد صحيح . وكذا روى الرياشي ، عن أبي الوليد الطيالسي ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن صالح بن سرج الشني ، عن عمران بن حطان قال : كنت عند عائشة
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Передано от ат-Табузки, от Абана аль-‘Аттара, который сказал: «Я слышал, как Катада говорил: „‘Имран не обвинялся во лжи в хадисах“».
وروي عن التبوذكي ، عن أبان العطار ، قال : سمعت قتادة يقول : كان عمران لا يتهم في الحديث
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Абу Салама передал от Абана ибн Язида: «Я спросил Катаду, и он сказал: „‘Имран ибн Хитан не обвинялся во лжи в хадисах“».
وقال أبو سلمة عن أبان بن يزيد : سألت قتادة ، فقال : كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Абу Салама передал от Абана ибн Язида: «Я спросил Катаду, и он сказал: „‘Имран ибн Хитан не обвинялся во лжи в хадисах“».
وقال أبو سلمة ، عن أبان بن يزيد : سألت قتادة ، فقال : كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад6 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
- Сахих аль-Бухари2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
- Муснад аль-Баззара1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela