Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван→Амр ибн Маймун ибн Михран

«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил его: "Ты считаешь аяты во время молитвы?" Он ответил: "Я этого не делаю". Тот сказал: "И я тоже этого не делаю"».

Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Умара ибн Абд аль-Азиза о земле хараджа: "Облагается ли она закятом?" Он ответил: "Харадж — на земле, а закят — на зерне"».

Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и

«У него нет ничего, кроме доверия к своему свойству».

«Он имеет больше прав на неё, пока она находится в идде».

«Он принял свидетельство огнепоклонника (маджуса) против иудея или христианина».

«Передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза: “Он объявил человека банкротом и сдал его в наем”».

«За нее полагается пять верблюдов».

«Умар ибн Абд аль-Азиз написал: "За раны, которые меньше мудихи, не полагается выкуп (акль), кроме оплаты услуг врача"».

«Мудиха на лице и на голове равны, за неё полагается пять верблюдов».

Передал нам Йазид ибн Харун, сказав: «Сообщил нам ‘Амр ибн Маймун, который сказал: „‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал жителям аль-Джазиры: „А затем! Поистине, доли во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, составляли две доли для лошади и одну долю для человека. И я не ду

Передал нам Йазид ибн Харун, сказав: «Сообщил нам ‘Амр ибн Маймун, который сказал: „Джа‘вана ибн аль-Харис, который управлял пограничной крепостью Малатья, написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу: „Люди совершают походы на слабых лошадях — годовалых или двухлетних, — которые не приносят пользы мусульмана

Абд ар-Раззак сообщил нам: «Сообщил нам Ма‘мар от Амра бин Маймуна бин Михрана, что Умар бин Абд аль-Азиз поручил группе мусульман следить за некоторыми христианами, чтобы те произносили имя Аллаха (басмалу) при заклании, и не позволял им произносить при заклании имена других божеств».

«Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно рабов людей зиммы, которые принимают ислам, приказав продать их». Ас-Саури сказал: «И мы говорим то же самое: они продаются».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Маʿмара со слов Амро бин Маймуна бин Михрана, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно тех, кто принимает ислам из числа рабов людей зиммы: «Чтобы они были проданы, и не оставляйте людей зиммы в положении, когда они могут сделать их своими рабами. Выруч

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Амра б. Маймуна б. Михрана, который сказал: Умар б. Абд аль-Азиз написал приказ запретить христианам в Шаме бить в колокол. И сказал: «И запретить им расчесывать волосы на прямой пробор, стричь челки, завязывать пояса, ездить на седлах

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ‘Амр бин Маймун, который сказал: «Некоторые христиане в Шаме резали скот, а затем продавали его мусульманам. И Умар бин ‘Абд аль- ‘Азиз приставил к ним доверенных лиц из числа мусульман, которые присутствовали при их заклании, чтобы они поминали

«Сообщил нам ас-Саури от Амра бин Маймуна, что Умар бин Абд аль-Азиз признал действительным свидетельство огнепоклонника против христианина или христианина против огнепоклонника».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от ‘Амра ибн Маймуна ибн Михрана передал: «К Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу привели дело женщины, чей опекун [выдал её замуж, зная, что] в ней есть изъян. Умар сказал: „Я считаю, что ему остается лишь уповать на честность своих родственников по браку“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра бин Маймуна, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз заставлял обанкротившегося должника наниматься на самую тяжелую работу, чтобы таким образом пристыдить его.