Передал нам Кутайба бин Са‘ид, передал нам Лайс от ‘Ата бин Абу Рабаха, от Джабира бин Абдуллаха аль-Ансари, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он запретил готовить набиз из фиников и изюма вместе, а также запретил готовить набиз из свежих спелых фиников (рутаб
‘Ата ибн Абу Рабах→Аль-Лейс ибн Са‘д
- Хадис 1986 V2Сахих МуслимمرفوعГлава о нежелательности делать настой (набиз) из смеси фиников и изюмаحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الرُّطَبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا .
- Хадис 1821Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о человеке, который вступает в состояние ихрама в своей обычной одеждеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ :فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا ، وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Передал нам Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухиб аль-Хамади ар-Рамли, передал нам аль-Лайс от ‘Атаъ ибн Абу Рабаха, от Ибн Я‘ли ибн Мунаббиха, от его отца это предание. Он сказал в нем: И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему сорвать ее решительным образом и искуп
- Хадис 3703Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о совладельцах (халитан)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا .
Передал нам Кутайба бин Са‘ид, сказавший: передал нам аль-Лайс от ‘Ата бин Аби Рабаха, от Джабира бин ‘Абдуллаха, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил готовить набиз, смешивая изюм и финики, а также запретил готовить набиз, смешивая недозрелые финики-буср и
- Хадис 1876Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло о смешивании недоспелых фиников (буср) и спелыхحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
Передал нам Кутайба, сказав: передал нам аль-Лайс бин Са‘д, от ‘Ата бин Аби Рабаха, от Джабира бин ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал готовить набиз, смешивая недозрелые финики (буср) и спелые свежие финики (рутаб) вместе.
- Хадис 5556Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о смеси недозрелых фиников и спелых финиковأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا .
Сообщил нам Кутайба, сказавший: «Передал нам аль-Лайс от ‘Ата, от Джабира, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил готовить настой из изюма и сушеных фиников, смешивая их вместе, и запретил готовить настой из незрелых фиников (буср) и сушеных фиников, смешивая
- Хадис 3395Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о запрете объединять имущество совладельцев [при исчислении закята]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
Передал нам Мухаммад биn Румх, сообщил нам аль-Лайс биn Са‘д, от Абу аз-Зубайра, от Джабира биn ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать настой (напиток) одновременно из фиников и изюма, и запретил делать настой одновременно из незрелых фиников (буср
- Хадис 3783Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание повеления тому, кто вошел в состояние ихрама в рубахе, снять ее стягиванием, вопреки мнению тех, кто приказал ее разрезатьأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا ، وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، وَقَالَ : مَا كُنْتَ فَاعِلً
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба, передал нам Язид ибн Мавхаб, передал мне аль-Лайс ибн Сад, от Ата ибн Аби Рабаха, от Сафвана ибн Яла, от его отца, что некий человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии ихрама для умры, на нем была
- Хадис 5384Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание запрета на приготовление напитка (набиз) из незрелых фиников и свежих спелых фиников путем их смешиванияأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَأَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
Сообщил нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Кутайба, сказавший: передал нам Мухаммад бин Румх, сказавший: передал нам Аль-Лейс бин Сад от Ата бин Аби Рабаха от Джабира бин Абдуллаха от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что он запретил настаивать вместе изюм и финики, а также настаи
- Хадис 11055Аль-Муджам аль-КабирمرفوعТавус со слов Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ " لَمْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ ، وَعُمْرَتِهِمْ
Передал нам ‘Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Я’ля ибн аль-Харис аль-Мухариби со слов своего отца, от Гайляна ибн Джами’, от Лайса, от ‘Аты, Тавуса и Муджахида, от Ибн Аббаса, Ибн ‘Умара и Джабира (да будет доволен ими Аллах): «Пророк (да благословит его Аллах и прив
- Хадис 1032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой прекратилось кровотечение, но оно возобновилось до того, как она совершила полное омовениеإِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الدَّمِ فَأَرَادَ الرَّجُلُ الشَّبِقُ أَنْ يَأْتِيَهَا ، فَلْيَأْمُرْهَا أَنْ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ لِيُصِبْ مِنْهَا إِنْ شَاءَ
«Когда у женщины прекращается кровотечение, и муж, испытывающий сильное влечение, желает вступить с ней в близость, пусть велит ей совершить омовение (вуду), а затем пусть вступает с ней в близость, если пожелает».
- Хадис 2445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ نَحْوٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
«Сообщил нам Лайс от ‘Ата, который сказал: “Я видел, как Абу Са‘ид аль-Худри, Ибн ‘Умар, Ибн ‘Аббас и Ибн аз-Зубайр поднимали свои руки подобно тому, как сказано в хадисе аз-Зухри”».
- Хадис 13358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвенных животных в качестве искупления и штрафа за охотуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :لَا يُؤْكَلُ مِنَ الْفِدْيَةِ وَلَا مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ
«Не едят из фидьи (искупительной жертвы) и из штрафа за охоту».
- Хадис 14556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым совершать обход Каабы без малого омовенияحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا تَطُفْ بِالْبَيْتِ إِلَّا وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ
«Не совершай таваф вокруг Дома, кроме как будучи в состоянии омовения».
- Хадис 14740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, совершающем закланиеحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :ذَبِيحَةُ الْمُحْرِمِ كَالْمَيْتَةِ لَا تُؤْكَلُ
«Мясо животного, заколотого человеком в состоянии ихрама, подобно мертвечине, его нельзя употреблять в пищу».
- Хадис 14985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который входит в Заповедную мечеть в сандалиях или туфляхحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حِذَاءٌ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лейса, от ‘Ата, Тавуса и Муджахида: они не любили (считали нежелательным), чтобы человек входил в Дом (Каабу) в обуви.
- Хадис 15129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отправляется в путь, не совершив обход Каабы (таваф аль-ифада)كَانَ عُمَرُ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
«‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив напоследок обход вокруг Дома».
- Хадис 15134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который моет голову растением хитми перед бритьемحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَ :سَأَلْتُهُمْ أَغْسِلُ رَأْسِي قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ إِنْ شَقَّ عَلَيَّ الْحَلْقُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، وَإِنْ شِئْتَ غَسَلْتَهُ بِالْخِطْمِيِّ
«Я спросил их: “Могу ли я помыть голову до того, как побреюсь, если бритье для меня затруднительно?” Они ответили: “Да, и если хочешь, можешь помыть ее хитми”».
- Хадис 18588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :إِذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ لِغَيْرِهِ ، أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَقَدْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَمْلُوكِ
«Если невольница принадлежит другому, или если она у него (в его распоряжении) и он разрешил ему жениться на ней, то развод находится в руках раба».
- Хадис 20902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :لَمْ يَرَيَا بَأْسًا أَنْ تُوطَأَ الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман от Лейса, от 'Аты и Тавуса: они не видели ничего плохого в том, чтобы иметь близость с той, кто освобождается после смерти хозяина.
- Хадис 25783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не носил кольцо (печать)أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَتَخَتَّمُونَ
«Передал нам Хаммам со слов Лайса, от Аты, Тавуса и Муджахида, что они не носили перстней».