Абд ар-Раззак сказал: Ата сказал: «Тот, кто унаследовал раба-мукагаба, и мукагаб оказался несостоятельным и вернулся рабом, является рабом того, кто унаследовал его на условиях его договора мукагабы».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Умер человек, оставив двух сыновей и раба-мукатяба (заключившего договор о самовыкупе). Этот мукатяб перешел по наследству к одному из них, а затем выплатил сумму своего выкупа и получил свободу. После этого мукатяб умер, оставив имущес
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я заключил договор о выкупе со своим юношей, затем продал его как раба (личность), и он заключил договор о выкупе с другим человеком, но оказался не в состоянии выплатить его». Он ответил: «Он является рабом того, кто его купил». Амр иб
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «А что касается мукатяба, с которым ты заключил договор о выкупе, после чего ты продал его личность и то, что причитается с него, то ни у кого не спрашивай разрешения на это. Если он окажется не в состоянии выплатить выкуп, то он принадл
«Тот, чей раб продан в счет уплаты долга, имеет больше прав на него: он может забрать его за ту же цену, если пожелает».
«Как ты считаешь, если мой мукатяб окажется не в состоянии выплатить выкуп — как быть с тем, о чем я знаю, что люди дали ему?» Он ответил: «Мне больше нравится, чтобы он потратил это на тот путь (в благих целях
«В таком случае его господин не имеет права разлучать их».
«Мукатяба не продают иначе как за имущество (товары, не за золото и серебро)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ата, от Ибн Аббаса, что его спросили о мукатябе, которому уменьшают сумму выкупа при условии его ускоренной выплаты. Он не видел в этом ничего дурного, «а Ибн Умар считал это порицаемым, кроме как за имущество (товары)».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «Что означает народное выражение: «На мне лежит обет Аллаху»?» Он ответил: «Это клятва. Если он назвал свой обет конкретно, то это то, что он назвал». Ибн Джурейджа сказал: «И я спросил его о словах человека, который говорит: «На мне обет,
«Если человек дает обет совершить что-либо, это приравнивается к клятве, до тех пор пока он не назовет конкретно сам обет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «При мне Ата спросили о женщине из селения Рухат, которая дала обет: если она возьмет содержание от своего брата, то пойдет в Мекку пешком лицом вперед. Он сказал: «Поистине, она дала обет совершить грех перед Аллахом, поэтому пусть отправляется в путь верхом,
[Абд ар-Раззак] сказал: «И спросили Ата о человеке, который дал обет пойти пешком, но так и не пошел, пока не состарился и не ослаб. Он ответил: «Пусть за него пройдет пешком кто-нибудь из его сыновей».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Ата спросили о человеке, который дал обет совершить хадж или умру пешком, но мысленно не определил, откуда он пойдет пешком. Он ответил: «Пусть идет пешком со своего миката».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Человек дал обет пешком отправиться в Байт аль-Макдис из Басры?“ Он ответил: „Поистине, вам было велено [отправиться] к этому Дому, так пусть же он идет пешком к этому Дому (Каабе)“. Он также сказал: „То же самое касается и уед
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Ата, что Аиша, дочь Абу Бакра, дала обет уединиться для поклонения в недрах [горы] Сабир, и ее брат Абд ар-Рахман удерживал ее от этого, пока он не умер, после чего она уединилась там».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал мне относительно тех, кто дает обет уединиться для поклонения (дживар) на вершинах гор: „Пусть они уединяются для поклонения возле мечети“».
Абд ар-Раззак передал от Ибрахима бин Язида, от Ата бин Аби Рабаха, который сказал: «Аш-Шарид пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я дал обет: если Аллах дарует тебе победу, я совершу молитву в Байт аль-Макдисе“. Посланник Алла
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Один человек спросил Ата: „Человек выделил стадо верблюдов на пути Аллаха“. Тот спросил: „Есть ли у него нуждающиеся родственники?“ Он ответил: „Да“. Тот сказал: „Пусть отдаст их им“. И такова была его фетва по этому и аналогичным вопросам».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Человек дал обет совершить семикратный обход [Каабы] на коленях“. Он ответил: „Ибн Аббас сказал: «Им не было велено совершать таваф ползком, но пусть он совершит семьдесят обходов: семь за свои ноги