Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Исмаил сказал мне: Правитель не выносит решение на основании собственного свидетельства [самого себя].
«Поистине, Умар бин Абд аль-Азиз написал: "Допускай свидетельство человека в пользу его брата, если он является справедливым (адль)"». Ата сказал это, а я слышал.
«Раб и христианин дают свидетельство, а затем этот принимает ислам, а этот освобождается?» Он ничего не ответил мне определенно и сказал: «Если ты найдешь кого-либо из курайшитов, кто обладал знанием в
«И пусть не отказывается писец» и «и свидетель». Они сказали: «Писец обязан писать». А слова: «И пусть не отказываются свидетели» — они сказали: «Если они уже засвидетельствовали до этог
«„И пусть не причиняют вреда ни писец, ни свидетель“ — [чтобы они не отказывались] исполнить то, что лежит на них».
Рассказал нам Абу аль-Касим ‘Абд аль-A‘ля б. Мухаммад б. аль-Хасан б. ‘Абд аль-A‘ля аль-Буси аль-Кади в Сане, сказав: рассказал нам Абу Я‘куб Исхак б. Ибрахим б. ‘Аббад ад-Дабари, сказав: мы читали Абд ар-Раззаку б. Хаммаму от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата о словах Аллаха: «И заключа
«Обязательно ли для меня, если я узнаю, что у него есть имущество, заключить с ним договор о мукабата (о выкупе раба)?» Он ответил: «Я считаю это только обязательным». То же самое сказал и Амр ибн Дин
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я полагаю, что он сможет отдать мне выкуп только попрошайничая у людей, будет ли на мне грех, если я не заключу с ним договор о выкупе?» Он ответил: «Я не люблю этого, но я не считаю, что на тебе есть какой-то грех, е
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «Говорят: мусульмане связаны своими условиями, если они соответствуют истине». Передатчик сказал: Ибн Умара спросили о человеке, с которым заключили договор о выкупе, и его хозяева поставили условие: «За нами доля в твоем наследстве». Он о
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Если они поставили ему условие: „Твой дом — это наш дом“?» Он ответил: «Это не дозволено». Я спросил: «А если они поставили условие: „Ты будешь служить нам месяц после того, как обретешь свободу“?» Он ответил: «Это дозволено».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Значит, любое условие, поставленное мукатабу в пользу его хозяев после того, как он обретет свободу, является недействительным?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «А что касается женщины-мукатабы, хозяева которой поставили ей условие: „Любой ребенок, которого ты родишь в период действия твоего договора о выкупе — они рабы“?» Он ответил: «Это дозволено, если она согласилась с этим условием». А относит
«Оно принадлежит рабу».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «А если его господин просил его о его имуществе, а он скрыл его?» [Ата] сказал: «Оно принадлежит его господину». Об этом же говорили Амр ибн Динар и Сулейман ибн Муса. Я спросил Ата: «Почему же вы расходитесь во мнениях?» Он ответил: «Потом
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если господин знал о ребенке раба, но ни господин, ни сам раб не упомянули об этом при заключении договора мукатабы?» [Ата] сказал: «Тогда [этот ребенок] не входит в его договор мукатабы, это имущество их обоих». И это же
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «А если мукахаб не ставит условием, что все дети, которых она родит, подпадают под условия моего договора мукатабы, — и он со своим господином молчат, не упоминая о тех детях, которые у него родятся, а затем у него рождаются дети?» Он сказа
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: Ата спросили о мукахабе, который держит наложницу, от которой у него рождаются дети, а затем он умирает, оставляя их малолетними и оставляя имущество. Он сказал: «Достижения совершеннолетия его детьми ради имущества ждать не
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Если раб заключает с тобой договор мукатабы, имея на тот момент сыновей, и заключает договор мукатабы за себя и за них, после чего умирает их отец либо кто-то из них умирает, то [определяется] его стоимость на день его смерти, и эта сумма вычитает
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: “Если ты заключил с ним договор о китабе, когда у него не было детей, а затем у него родился ребенок от его наложницы, после чего их отец умер, то с них ничего не слагается. Если же кто-то из них будет освобожден, то за него ничего не освободи
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне относительно раба с договором о китабе, у которого умирает рожденный ребенок: “Его господин забирает его имущество”».