Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Совершить их в своем доме, а затем прийти в мечеть и сесть — мне более любимо».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если ты ошибся и не совершил их до утренней молитвы, то соверши их после утренней молитвы».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: "Я обратился с мольбой в обязательной молитве против человека и назвал его по имени". Он ответил: "Твоя молитва прервана". Затем он рассказал мне следующее и сказал: "Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, обратился с
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я спросил: "Если человек в обязательной молитве обращается с мольбой, просит у своего Господа о прощении и обращается к Нему с просьбами?" Он ответил: "Мне это не нравится". Я спросил: "Нарушает ли это его молитву?" Он ответил: "Нет". Я спрос
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибрахима бин Майсары, от ‘Ата и Муджахида, которые сказали: «Если ты находишься в обязательной молитве, не обращайся ни с какими мольбами, пока имам не завершит ее».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Ты считаешь порицаемым просить о прощении в дополнительной молитве?" Он ответил: "Да, пока он не сядет и не произнесет ташаххуд, а затем попросит о прощении, сидя". И сказал: "И выстаивай молитву ради Моего поминания" (Коран, 20:14)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «До меня дошло, что мусульмане разговаривали во время молитвы так, как разговаривают иудеи и христиане, пока не был ниспослан аят: "Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание" (Коран, 7:204)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата спросили: "Мольба в дополнительной молитве подобна ли мольбе в обязательной, и если я назову человека по имени, прерывает ли это мою молитву?" Он ответил: "Да. А если ты произнес это, и у тебя [остался] витр, то соверши еще один раккат для четнос
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата спросили: "Молится ли человек с прикрытым ртом?" Он ответил: "Мне больше нравится, чтобы ты снимал [повязку] со своего рта, ибо поистине, я слышал, как Абу Хурайра говорил: "Когда ты молишься, ты ведешь тайную беседу со своим Господом""».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: он считал порицаемым, чтобы человек клал руку или одежду на свой рот или на нос во время молитвы.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Следует ли мне в обязательной молитве произносить «Субхана-Ллах, Субхана-Ллах» и делать знак рукой, а затем ровняться в ряду?“ Он ответил: «Да, это хорошо»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Ата, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Восславление Аллаха (тасбих) — для мужчин, а хлопки в ладоши — для женщин; «ис-ис» в намазе». Ата сказал: «Абу Хурайра произнес «ис-ис» в намазе». И сказал: «Так поступали мужчины и женщины по сло
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Ата: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заболел и приказал Абу Бакру проводить намаз с людьми. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил намаз с людьми сидя, а Абу Бакра поместил позади себя, между собой и людьм
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что Ата сказал: «Мне больше нравится, если имам заболел и не может молиться иначе как сидя, чтобы он назначал другого имама, который будет молиться с людьми». Он сказал: «А если имам молится сидя, то это сунна». Я спросил: «Так молиться ли мне с ним или о
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: до нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, пока не стал совершать молитву сидя.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Человек может молиться сидя во время добровольной молитвы, если пожелает — скрестив ноги (мутаррбиан), а если пожелает — обхватив колени руками (мухтабиян)». Он сказал: «И вытяни ногу, если захочешь, после того как произнесешь ташаххуд». Он ск
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми от его отца: Ата молился, обхватив колени руками. Мимо него прошел Са‘ид бин Джубайр и сказал: «Вы словно сидите и беседуете». Тогда он распустил свою ихтибу. Когда тот ушел, Ата снова распустил ихтибу, продолжая молиться.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Начинаю ли я молитву стоя, затем молюсь и читаю сидя, не совершая поясного и земного поклонов?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Совершаю ли я один ракят, затем сажусь и читаю?» Он ответил: «Нет, я не люблю, чтобы ты сидел в витре». Я спро
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Я начал молитву стоя, совершил поясной поклон, совершил земной поклон, а затем встал. Могу ли я сесть, если пожелаю, без поясного и земного поклонов?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата, который сказал: я спросил: «Разве я не могу помолиться сидя, если захочу, без какой-либо болезни?» Он ответил: «Конечно, если хочешь, но молитва сидящего равна половине награды стоящего».