Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Однажды аль-Валид отложил пятничную молитву так, что наступил вечер. [Ата] сказал: «И я совершил полуденную молитву (зухр), еще не садясь, а затем совершил послеполуденную молитву (аср), сидя, в то время как он произносил проповедь». Он до

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мухаммада бин Аби Исмаила, который сказал: Я видел Са‘ида бин Джубайра и Ата бин Аби Рабаха. [Передатчик] сказал: «И когда аль-Валид однажды отложил молитву, я видел, как они оба делали легкие кивки [головой], будучи сидящими».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если имам совершает молитву не полностью, следует ли мне отказаться от молитвы [с ним]?» Он ответил: «Нет, молись с ним и совершай [все предписанное] по мере своих возможностей, даже если он стоит». Я спросил: «А также если он находится в пустынно

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если люди собрались в путешествии: курайшит, араб, вольноотпущенник, раб и бедуин из жителей пустыни, — кто из них должен быть имамом для своих спутников?» Он ответил: «Имамом для них должен быть наиболее сведущий из них в фикхе; если же они равны

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ата от Убейда бин Умайра о том, что Умар бин аль-Хаттаб встретил всадников, направлявшихся к Дому [Аллаха], и спросил: «Кто вы?» Самый младший из них по возрасту ответил: «Мы — рабы Аллаха, мусульмане». [Умар] спросил: «Откуда вы пришли?» Тот ответил:

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если самый сведущий из людей в фикхе выдвинет вперед другого вместо себя?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного, поистине, я сам так делаю».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Хозяин жилища руководит молитвой тех, кто приходит к нему». Я спросил его: «Что такое ар-раб‘?». Он ответил: «Его дом».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Скажи мне, если соберутся курайшит, араб [из кочевников], бедуин, вольноотпущенник и раб, и у каждого будет свой шатер, и один из них направится в шатер другого, и наступит время молитвы, то кто будет руководить молитвой людей в таком случае?

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на юношу, не достигшего совершеннолетия, к которому приходят в его жилище?». Он ответил: «Он руководит их молитвой, если не достиг совершеннолетия, но говорится, что у него есть это право: если он хочет, то руководит их молитв

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Если раб и бедуин не умеют читать Коран, могут ли они руководить молитвой тех, кто приходит к ним в их жилища?». Он ответил: «Нет, клянусь своей жизнью, они не могут руководить молитвой». Я спросил: «А если они умеют читать «Умм аль-Куран» (С

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «У ‘Ата спросили о слепом: может ли он руководить молитвой людей? Он ответил: «А что ему мешает, если он лучше их разбирается в религии (факих)?». Один человек спросил ‘Ата: «А если он ошибется с киблой?». ‘Ата ответил: «Если он ошибется, пусть они направят ег

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Сулейман ибн Муса спросил ‘Ата о сыне прелюбодеяния (внебрачном ребенке): если он человек достойный, может ли он руководить молитвой людей? Тот ответил: «Да».

«Мужчина не руководит молитвой своего отца и своего брата, который старше его».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата передал: «Не руководит молитвой юноша, не достигший совершеннолетия».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Если путник пройдет мимо людей, у которых есть вода, и наступит время молитвы, и они выдвинут его вперед [поскольку] у них нет имама, дозволено ли ему быть их имамом?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Ата рассказал мне: Я слышал, как Убайд бин Умайр говорил: «Немногие люди собрались у какого-то водоема вокруг Мекки» — он сказал: «Я думаю, что он сказал: в верхней части долины здесь», — и это было во время хаджа. Наступило время молитвы, и вперед выступ

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Если к человеку приходят в его селение, и он становится имамом для людей, читая при этом нечто из Корана и используя рифмованную прозу (садж‘)?» Он ответил: «Пусть он не будет твоим имамом и не молись вместе с ними. А если он смешивает чте

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Разве если имам пожелает стать имамом для людей в чтении, при котором голос повышается, он не возвышает голос с Матерью Корана в каждом ракате безо всякого исключения, ничуть не добавляя к ней?» Он ответил: «Конечно. И мне больше нравится,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Приказывалось ли имаму повышать голос при чтении Корана?» Он ответил: «Да. И аз-Зубайр повышал свой голос при чтении так, что в мечети от его чтения стоял гул». Я спросил: «Как ты думаешь, если человек-имам не станет делать ничего иного, к

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Ата сообщил мне со слов Ибн Аббаса, который сказал: Я провел ночь у своей тети Маймуны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, чтобы совершить добровольную ночную молитву. Он подошел к бурдюку с водой, совершил омовение, а затем