Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа и от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас выехал в Таиф и сокращал молитву.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Сокращаю ли я молитву до ‘Арафы или до Мины?“ Он ответил: „Нет, но [сокращай] до Таифа и до Джидды. И не сокращайте молитву, кроме как на протяжении полного дня, и не сокращайте на расстоянии меньше дня. Если ты отправл
Абд ар-Раззак передал от Ибн ‘Уейны, от Ибн Динара, от ‘Ата, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Сокращаю ли я молитву до ‘Арафы?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „До Мины?“ Он ответил: „Нет, но до Джидды, ‘Усфана и Таифа. А если ты прибыл к своей семье или к своему скоту, то совершай молитву пол
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „А тот, кто идет через горные тропы (асная) для совершения хаджа или умры, и тот, кто идет по равнине дорогой Таифа — они сокращают молитву?“ Он ответил: „Да“».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если человек отправляется в паломничество (хадж) и еще не вышел за пределы домов селения, как наступило время молитвы, то если пожелает — сокращает ее, а если пожелает — совершает полностью. И я не слышал об этом ничего определенного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Что касается того случая, когда я собираюсь в путь в каком-то селении и говорю себе: „Выступлю вот-вот, прямо сейчас“, то я сокращаю молитву. Если же я твердо решу остаться в нем, то совершаю ее полностью». Я спросил: «А если я намерен пробыть
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: у Ата спросили: «Если человек путешествует по песчаной местности почти целый месяц, выискивая лучшие места [для выпаса или заработка] каждый день, следует ли ему сокращать молитву?» Он ответил: «Нет, это люди, которые передвигаются ради своего имуществ
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Рашида, от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от ‘Ата и Муджахида, от Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы в путешествии: зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша, не находясь в состоянии преследования врага и не пре
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Ата, что Ибн ‘Аббас объединил магриб и ‘иша в ту ночь, когда выехал из своей земли. Он сказал: «Тот, кто объединяет их, откладывает зухр и приближает ‘аср, затем они совершаются вместе; и откладывает магриб, и приближает ‘иша, затем они со
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Что ты думаешь, если человек совершит обе молитвы во время одной из них?» Он ответил: «Ничего страшного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Люди, которые не совершают хадж, умру — можно ли им объединять две молитвы?» Он ответил: «Да, сбхан Аллаха (пречист Аллах), я совершаю обход здесь семь раз, а затем совершаю молитву ‘иша или семьдесят [кругов]?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Как ты думаешь, если я объединю две молитвы в путешествии, обязательно ли не разговаривать между ними?» Он ответил: «Что касается меня, то я люблю делать между ними перерыв».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Аты: «Я спросил: «Когда я отправляюсь в путь и сокращаю молитву, следует ли мне совершать молитву перед ней, если я пожелаю, или после нее?» Он ответил: «Да, я следую облегчению и сунне и сокращаю её, а затем, поскольку я люблю умножать благое, я совершаю добровольн
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Аты, который сказал: «Я не знаю никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто совершал бы молитву полностью в пути, кроме Са‘да бин Абу Ваккаса». И он сказал: «И Аиша совершала молитву полностью в пути, и постилась». И добавил: «Са‘д б
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «А что из этого тебе милее?» Он ответил: «Сокращение ее, но праведные и лучшие люди совершали и то, и другое»».
Абд ар-Раззак передал от Яхьи ибн Раби‘а, который сказал: «Я спросил ‘Ата ибн Аби Рабаха о соблюдающем пост в путешествии, и он ответил: "Что касается обязательного (поста) — то нет, а что касается добровольного — то в этом нет ничего страшного"».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Человек не совершает обязательную молитву на верховом животном ни лицом к Каабе, ни спиной к ней, кроме как по причине болезни или страха — тогда пусть молится на своем животном лицом к Каабе, а не спиной к ней».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Путешественники, перед которыми дождь — могут ли они молиться на своих животных?" Он ответил: "Да, если пожелают". Я спросил: "Совершают ли они таяммум землей, если не найдут воды?" Он ответил: "Да"».
Абд ар-Раззак передал от Мансура, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «(Если) человек оказался в воде и не может выйти из нее, пусть молится, делая кивки головой, и не совершает земной поклон».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Человек молится на своем животном, даже если он движется спиной вперед к Шаму и Йемену». Он сказал: «Я спросил: «Даже если это поездка ради мирских дел?» Он ответил: «Да, он начинает молитву с произнесения такбира, затем читает Коран, затем со