Передал нам Яхья ибн Яман от Усмана ибн аль-Асвада, а тот от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, что его отец, Убейд ибн Умайр, велел ему разговляться в день Арафа.
«Я слышал его, когда он увидел человека, оглядывающегося на Каабу у ворот мечети, и он запретил ему это, сказав: “Иудеи делают так”».
«Не делай надрез (иш‘ар) верблюдам, пока не войдешь в ихрам».
«Жители Мекки не должны сокращать молитвы во время хаджа».
«Я видел, как они ускоряли шаг от ворот Бану Аббад до переулка Бану Абу Хусейна». Я спросил Муджахида, и он ответил: «Это и есть первоначальная низина долины, но люди сократили её».
«Редко случалось, чтобы он не касался Черного камня и Йеменского угла во время нечетных кругов своего тавафа».
«Двух углов, примыкающих к камню, не касаются».
«Я слышал, как Ибн Сабит говорил человеку, который встал совершать таваф и хотел начать с касания Йеменского угла: “Не начинай с него, начинай с Черного камня, когда приступаешь к своему тавафу”».
«Я видел, как наши товарищи читали (Коран) перед Муджахидом во время тавафа».
«Верблюдам не подрезают сухожилия».
«Мы сделали для вас верблюдов из числа знамений Аллаха, в них для вас благо. Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят в ряд...» (сура «аль-Хадж», 36), он сказал: «Когда их закалывают стоя».
«“Тафас” (нечистоты/грязь) — это бритье, подстригание усов, стрижка ногтей и выщипывание волос в подмышках».
«Не следует входить в состояние ихрама для хаджа в день ат-Тарвия, пока не направишься в Мину».
«На жителях Мекки нет обязанности совершать ‘умру. ‘Умру совершает лишь тот, кто посещает Каабу, чтобы совершить обход (таваф), а жители Мекки совершают обход, когда пожелают».
«‘Умар сказал: «Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна — даже если она выходила замуж десять раз — или без разрешения правителя».
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она [сама] дозволена ему, но ни одна из ее дочерей не дозволена ему».
«Так, как повелел вам Аллах сторониться их во время менструации».
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она становится дозволенной для него».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от ‘Аты о человеке, который сомневается в своем ребенке: «Он сказал: “Прикажи ему признать его своим, ибо ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Того, кто признал, что имел близость с невольницей или вступил с ней в связь, мы признаем отцом её ребен
«Ему не дозволено ничего из ее дочерей».