«Доход принадлежит тому, кто несет ответственность».
Хадисы передатчика
- Хадис 21588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهُ الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ
- Хадис 21988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что заем подлежит немедленному возвратуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ وَأَصْحَابِهِ . وَعَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - قَالُوا :الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ
«Долг подлежит немедленной выплате, даже если был установлен срок».
- Хадис 22192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве по слуху: дозволено ли свидетельствовать на его основанииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :شَهَادَةُ السَّمْعِ جَائِزَةٌ
«Свидетельство, основанное на том, что человек слышал (лично), допустимо».
- Хадис 23195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если между двумя домами проходит дорога, права преимущественной покупки (шуфа) на нее нет»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ فَاصِلٌ فَلَا شُفْعَةَ
«Я слышал, как Ибрахим говорил: “Если между ними есть разделяющая дорога, то права на шуф‘а нет”».
- Хадис 23199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что преимущественное право покупки (шуфа) распространяется только на землю или недвижимостьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ
«Он говорил то же самое».
- Хадис 23307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет на себя поручительство за другого без его приказаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ [١]، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ كَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِكَفَالَةٍ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِهَا ، فَأَدَّاهَا عَنْهُ فَلَيْسَ لِلْمَكْفُولِ عَنْهُ شَيْءٌ ، إِنَّمَا هِيَ حَمَالَةٌ تَحَمَّلَهَا
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Убайды ибн Аби Салиха, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если кто-то взял на себя поручительство за человека, не получив от него на то приказа, и выплатил долг за него, то поручившийся не имеет права требовать что-либо с того, за кого он поручился. Это л
- Хадис 23485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о принятии селения, в котором проживают немусульмане (аль-алудж) и имеются пальмовые рощиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ : أَيَتَقَبَّلُ الرَّجُلُ الْأَرْضَ فِيهَا الْعُلُوجُ وَالثِّمَارُ وَالْبُيُوتُ ؟ فَقَالَ : لَا
«Один человек спросил его, а я слышал: «Может ли человек взять в аренду землю, на которой есть работники, плоды и дома?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 23575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО послании судьи (кадия) другому судьеحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي جَائِزٌ
«Письмо от судьи к судье является законным».
- Хадис 23648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает определенную долю домаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :مِثْلَهُ . إِذَا بِيعَ نَصِيبٌ مُسَمًّى مِنْ دَار جَازَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى لَمْ يَجُزْ
«Если продается определенная доля дома, то это дозволено, а если она не определена, то это недозволено».
- Хадис 23960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании вина и опьяняющих напитков в качестве лекарстваحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَدَاوَى بِالْخَمْرِ ، وَبِدَمِ الْحَلَمِ ، وَبِالنَّارِ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от ‘Убайды, от Ибрахима: он не любил лечиться вином, кровью клещей и прижиганием огнем.
- Хадис 24509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал пить вино из отжатого винограда (тиля'), разбавленное наполовинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ
Передали нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман и Ваки’ от ‘Убайды, от Хайсамы, со слов Анаса, что он пил его, уваренным до половины.
- Хадис 27287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер выкупа за непреднамеренное убийствоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا قَالَا :دِيَةُ الْخَطَأِ أَخْمَاسًا
«Дийя за непредумышленное убийство делится на пять частей».
- Хадис 27396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ
«За нос полагается полный выкуп».
- Хадис 27638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазмер выкупа за проникающее ранение (хайфа)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За джаифу полагается треть дийи (выкупа за кровь)».
- Хадис 27648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПоминание Аллаха: что к нему относитсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ .
«За мужской половой орган полагается полная дийя».
- Хадис 27731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУдарь посильнее — сколько там полагается (диьи)?حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ الضَّخْمِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا كُسِرَ الصُّلْبُ وَمُنِعَ الْجِمَاعَ فَفِيهِ الدِّيَةُ
«Если позвоночник сломан и человек лишен возможности вступать в половую близость, то за это полагается полный выкуп (дийа)».
- Хадис 27998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умышленных преступлениях, примирении и признании виныحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا وَلَا عَمْدًا وَلَا اعْتِرَافًا وَلَا عَبْدًا
«'Акиля не выплачивает дийю в случаях примирения, преднамеренного убийства, признания вины или убийства раба».
- Хадис 28005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреступления несовершеннолетнего: умышленные и по ошибкеحَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
«Ответственность за преднамеренное убийство и убийство по ошибке, совершенные ребенком, лежит на 'акиле».
- Хадис 28011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО признании вины несовершеннолетним ребенкомحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُ الصَّبِيِّ فَإِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ بِقَتْلٍ ؛ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ
«Признание ребенка не является действительным. Если же против него будет представлено доказательство (байина) убийства, то ответственность несет 'акиля».
- Хадис 28993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُضْرَبُ الْحَدَّ فِي النَّبِيذِ
«За набиз наказывают».