Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ‘Убайдуллаха бн ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: Когда Ибн ‘Умар подходил к погребальным носилкам, над которыми уже была совершена молитва, он обращался с мольбой, уходил и не повторял молитву.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха бэнд Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара, сказавшего: «С сорока овец, находящихся на свободном выпасе (саима) — одна овца, до ста двадцати; если добавится еще одна овца, то с них — две овцы, до двухсот; если добавится еще одна овца, то с них — три овцы,

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха бэнд Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара об овец — подобное этому. С сорока овец, находящихся на свободном выпасе (саима) — одна овца, до ста двадцати; если добавится еще одна овца, то с них — две овцы, до двухсот; если добавится еще одна овца, то с них — три овцы

Абд ар-Раззак передал от аль-Ауза‘и со слов Убайдуллы и Мусы бин Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара относительно верблюдов — подобное. [А также:] «В сорока овцах на выпасе — одна овца до ста двадцати...» — и далее привел хадисы, подобные предыдущему.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Убайдуллы бин Умара и аль-Касима бин Мухаммада передал: [Стадо] делится на три категории: хозяин овец выбирает лучшую из них, а сборщик закята берет из средней».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убейдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз отправил меня в Йемен, и я хотел взять [садака] с меда». Он сказал: «И Мугира ибн Хаким сказал мне: „С него ничего не причитается“. И я написал об этом Умару ибн Абд аль-Азизу». Он сказал: «[Умар] о

Абд ар-Раззак от Убейдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз спросил меня о меде: „Есть ли в нем садака?“ Я ответил: „В наших краях нет меда“. Но я спросил об этом Мугиру ибн Хакима, и он сказал: „С него ничего не причитается“. Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: „Он справедлив

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок (аль-хауль)».

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Нет закята в женских украшениях».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное этому: что ‘Абдаллах бин ‘Умар держал у себя имущество сирот и брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал его закят из их же имущества каждый год.

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего не выплачивается закят, является сокровищем».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара (ошибка в издательстве «Аль-Мактаб аль-Ислами», правильно: Убайдуллах бин Умар аль-Умари), от Нафи‘а передает от Ибн Умара подобное: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара аль-Мадани со слов Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара бин аль-Хаттаба передал: «С того, что напоили реки, дождь и источники — десятая часть, а с того, что поливается с помощью веревки (риша), — половина десятой части».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Убейдаллах бин Умар, от Касима бин Мухаммада, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Биляль произносит азан ночью, поэтому пусть тот, кто хочет поститься, ест и пьет, пока не произнесет азан Ибн Умм Мактум“. Касим сказал: „И между

Абд ар-Раззак от Ас-Саури, от ‘Убайдаллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Пусть возмещает их подряд (тыба‘ан)».

Абд ar-Раззак от Ибн Джурейджа и Убайдуллаха ибн Умара от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы подобное этому: «Нет поста у того, кто не утвердил намерение поститься с ночи».

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Йасара о том, что рабыня Ка‘ба ибн Малика пасла принадлежавших ей овец, и одна овца занемогла, и она зарезала ее острым камнем, и он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тот повелел ему есть ее.

«Ибн Умар считал предпочтительным завершать обход на нечетном числе кругов и говорил: „Поистине, Аллах — Нечетный [Единый] и любит нечетное“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: «Возвращаясь из путешествия и проезжая возвышенность или холм земли, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды произносил „Аллаху акбар“, а затем говорил: „Нет божества, кроме Аллаха Е

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне ‘Убайдуллах от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар сказал: «Меня представили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в день [битвы при] Ухуде, когда мне было четырнадцать лет...» Затем он упомянул нечто подобное хадису ‘Абдуллаха бин ‘Умара и сказ