«Сообщил нам аль-Хайсам ибн Хумайд от Убайдуллы ибн Убайда, от Зухайра аль-Химси, от Саубана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „При каждой ошибке по забывчивости — два земных поклона“».
Хадисы передатчика
- Хадис 4517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «За каждую рассеянность [совершаются] два земных поклона»حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زُهَيْرٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ
- Хадис 9978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, у которого имеется сто дирхамов и десять динаровإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ [١]قَالَ :قُلْتُ لِمَكْحُولٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، إِنَّ لِي سَيْفًا فِيهِ خَمْسُونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ ، فَهَلْ عَلَيَّ فِيهِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : أَضِفْ إِلَيْهِ مَا كَانَ لَكَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، فَعَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ
Исма‘иль ибн ‘Айяш передал от ‘Убайдаллыха ибн ‘Убайда, который сказал: «Я сказал Макхулю: "О Абу ‘Абдаллах, у меня есть меч стоимостью сто пятьдесят дирхемов, должен ли я выплачивать с него закят?" Он ответил: "Прибавь к этому то золото и серебро, что у тебя есть, и если в сумме золото и серебро до
- Хадис 10648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава об украшенном мече и украшенной портупее: подлежат ли они закяту?إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :قُلْتُ لِمَكْحُولٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، إِنَّ لِي سَيْفًا فِيهِ خَمْسُونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ ، عَلَيَّ فِيهِ زَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : أَضِفْ إِلَيْهَا مَا كَانَ لَكَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَعَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ
Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллаха ибн ‘Убайда, который сказал: «Я спросил Макхуля: «О Абу ‘Абдуллах, у меня есть меч, в котором золота и серебра на сто пятьдесят дирхемов, должен ли я выплачивать с него закят?». Он ответил: «Прибавь к этому то, что у тебя есть из золота и серебра, и выплачивай с эт
- Хадис 17609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :سُئِلَ مَكْحُولٌ عَنِ الرَّجُلِ يَهَبُ أُخْتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ لِلرَّجُلِ ، وَلَا يَفْرِضُ لَهَا صَدَاقًا ، فَقَالَ مَكْحُولٌ وَالزُّهْرِيُّ : لَمْ تَحِلَّ الْمَوْهُوبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Исма‘ил ибн ‘Аййаш со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Убайда, который сказал: «Макхуля спросили о человеке, который дарит свою сестру или дочь мужчине, не назначая ей брачного дара. Макхуль и аз-Зухри ответили: “Подаренная женщина не была дозволена никому после Посланника Аллаха, да благословит е
- Хадис 18190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что развод не совершается, пока не наступит определенный срокحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :حَتَّى يَجِيءَ الْأَجَلُ
«[Развод не вступает в силу], пока не наступит срок».
- Хадис 18289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не нужна»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ [١]اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، قَالَ مَكْحُولٌ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
«У меня нет в тебе нужды». Макхуль сказал: «Это ничего не значит».
- Хадис 18448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :ثَلَاثٌ
«Три [развода]».
- Хадис 19227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْكَلَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا الدَّرْدَاءِ وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيَّ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ : إِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الث
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллы аль-Каля‘и, от Макхуля, что Абу Бакр, ‘Умар, ‘Али, ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, ‘Убада ибн ас-Самит и ‘Абдаллах ибн Кайс аль-Аш‘ари говорили о человеке, который дал своей жене один или два развода: «Он имеет больше прав на неё, пока она не совершила полное о
- Хадис 19228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ [١]عُمَرُ :إِنْ دَخَلَ عَلَيْهَا الْمُغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«‘Умар сказал: “Если он застал её в месте для омовения до того, как она пролила на себя воду, то он имеет больше прав на неё”».
- Хадис 27862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: لَا يُقَادُ مِنَ الْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالنَّاخِرَةِ
«Не совершается возмездие за джа'ифу, ма'муму, мунаккылю и нахиру (рану, обнажающую кость черепа)».
- Хадис 31078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлаваحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ قَالَ :أَخَذَ بِيَدِي مَكْحُولٌ فَقَالَ : يَا أَبَا وَهْبٍ ، لِيَعْظُمْ شَأْنُ الْإِيمَانِ فِي نَفْسِكَ ، مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ ، وَمَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Убейдуллаха ибн Убейда аль-Кала'и, который сказал: «Макхуль взял меня за руку и сказал: «О Абу Вахб, пусть вера станет великой в твоей душе! Кто намеренно оставил обязательную молитву, тот лишился покровительства Аллаха, а кто лишился покровительства Аллаха, тот стал н
- Хадис 31616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ قَالَ :أَمْرُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ إِلَّا فِي الرِّبَاعِ وَإِنْ بَاعَ بَيْعًا لَمْ يُقَلْ
«Распоряжение душеприказчика законно, кроме как в отношении недвижимости, и если он совершил продажу, то она не может быть отменена».