Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Покойного омовывают нечетное число раз: трижды, пять раз или семь раз, и всё это — с водой и лотосом (сидр), омовая его голову вместе с остальным телом при каждом омовении. [Передатчик] сказал: Я спросил: «А достаточно ли одного раза?» Он отве

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Мухаммад бин ‘Али бин аль-Хусейн рассказывал нам, сказав: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был омовен в рубахе (камисе), и был омовен трижды, и все разы — с водой и лотосом (сидр). ‘Али ведал его срамными местами, аль-Фад

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А если у него две сплетенные косы?» Он ответил: «Их расплетают и омовывают». Я спросил: «Как ты считаешь, обязательно ли нужен лотос (сидр)?» Он ответил: «Ты делаешь это обязательным? Что касается лотоса, то он — средство очищения». Я

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана бн Мусы, который сказал: Омовение умершего совершается трижды. Тот, кто омывает покойного, пусть бросит на его лицо ткань, затем начнет с совершения ему малого омовения (вуду) и вымоет ему голову. А когда он захочет омыть его половые органы, пусть не каса

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли омовение [покойного] обнаженным?» Он ответил: «Зачем же омывать его обнаженным?» Я спросил: «А если поверх него будет положена ткань теми, кто находится рядом, так, чтобы не касаться самой ткани, и его омоют из-под нее?»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне было рассказано со слов Убайя бн Ка‘ба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Адам был человеком волосатым, высоким, смуглым, словно высокая финиковая пальма. И когда к нему приблизилась смерть, ангелы спустились с его благов

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тауамы, что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был омыт в рубахе, а в его могилу спустились ‘Али, аль-Фадль бн ‘Аббас и Салих бн Са‘дан, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Распускаются ли волосы женщины, чтобы омыть их в распущенном виде из-за того омовения, которое в них?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Айюб ас-Сахтияни, что он слышал, как Ибн Сирин говорил: Была одна женщина из ансаров по имени Умм ‘Атыйя, из числа тех, что присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она прибыла в Басру, спеша к своему сыну, но

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхьи бн Аби Касира, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто омоет покойного, выйдет из своих грехов такими же свободными, какими родила его мать». Ибн Джурайдж сказал: И дошло до меня от аш-Ша‘би подобное этому, но он доба

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Мансур бн ‘Абд ар-Рахман, что он слышал, как Юсуф — тот, кто был иудеем, а затем принял ислам — говорил: В Торе [сказано]: «Тот, кто завернет покойного в саван, подобен тому, кто взял на попечение малолетнего ребенка, пока тот не вырос».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Ибн ‘Аббаса спросили: «Обязан ли полным омовением тот, кто омывал покойного?» Он ответил: «Нет, ибо тогда они осквернили бы своего товарища, однако [ему достаточно] малого омовения (вуду)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб, сказав: Сунна заключается в том, чтобы тот, кто омывает покойного, совершал полное омовение.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Ее хоронят в том виде, в каком она есть».

«Если Абу ‘Амр омоет меня и опустит в мою могилу, то он свободен».

«Пусть войдет в могилу двое мужчин, которые не приближались [к женщинам] прошлой ночью», то есть не вступали в близость с женщинами. (Пе

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли мускус в качестве ханхута?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А амбра?» Он ответил: «Нет, ведь амбра и мускус — это выделения животного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «А халюк (желтое благовоние) для покойника?» Он ответил: «Это желтизна, а желтизна всегда порицалась».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Умар бин ‘Ата бин Абу аль-Хувар, что он слышал, как Яхья бин Я‘мур передавал со слов человека, который рассказал ему со слов ‘Аммара бин Ясира, что ‘Аммар сказал: «Я надушился халюком, затем пришел к Пророку, да благословит его Аллах и прив

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Какой ханхут тебе более любим?» Он ответил: «Камфора». Я спросил: «Куда именно ее кладут?» Он ответил: «В складки его тела». Я спросил его: «Под мышки?» Он ответил: «Да, а также в места сгибов ног, в паховые впадины, в складки живота и