Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Что касается меня, то я читаю вместе с имамом в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах Мать Корана и короткую суру, а затем произношу формулы тахлила и тасбиха. Я спросил: «Слышит ли тот, кто рядом со мной, мое чтение?» Он переспр

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Если имам читает вслух, то пусть [молящийся] спешит прочитать Мать Корана или читает после того, как тот умолкнет. А когда он читает, пусть они хранят молчание, как сказал Всемогущий и Великий Аллах.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, которые сказали: Сообщил нам Ибн Хусайм от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: Непременно нужно читать Мать Корана вместе с имамом, однако те, кто прошли [прежде], когда имам произносил такбир, молчали некоторое время, не читая столько, сколько требуется дл

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб, сказавший: Я слышал, как Ибн Укайма рассказывал со слов Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное до слов: «почему это меня теснят в чтении Корана?»

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Салима бин ‘Абдуллаха, который сказал: «Тебе достаточно чтения имама в тех молитвах, в которых он читает вслух».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Чтение имама заменяет [чтение] тем, кто за ним». Я спросил: «От кого ты это передаешь?» Он ответил: «Я слышал это, однако мне больше по душе, чтобы вы следовали наилучшим обычаям, и мне дороже, чтобы вы читали вместе с ним».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Заменяет ли чтение имама [чтение] тем, кто позади него, как в тех молитвах, в которых он возвышает голос, так и в тех, в которых читает про себя?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от нескольких лиц, от аль-Хасана, который сказал: «Самура был имамом для людей и делал две паузы: когда произносил такбир для молитвы и когда завершал чтение Корана. Люди порицали его за это». И он написал Убайю бин Ка‘бу по этому поводу, [сообщив], что люди п

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, сказавший: Я подсказывал Ибн ‘Умару во время молитвы, но он ничего не произносил.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Есть ли какой-то грех в подсказывании имаму?» Он ответил: «Нет, разве это не Коран?»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата аль-Хурасани: «Ибн ‘Аббас не одобрял чтение [Корана], когда человек находится в поясном или земном поклоне».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если я подниму голову в земном поклоне во время обязательной молитвы и встану, чтобы читать [Коран], прежде чем выпрямлюсь стоя?» Он ответил: «Я не люблю, чтобы ты читал, пока не выпрямишься стоя».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который слышал, как ‘Убейд бин ‘Умайр читал [Коран] в поясном и земном поклонах во время добровольной молитвы. ‘Ата сказал: «И я не считаю порицаемым читать [Коран] в поясном и земном поклонах в добровольной молитве. Что же касается обязательной молитвы, то я

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне ‘Абдуль-Керим от Са‘ида, чей отец был вольноотпущенником Хузайфы бин аль-Ямана. Он передал со слов Хузайфы бин аль-Ямана, что тот проходил мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью, когда тот совершал молитву в мечети в

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Абдуль-Керим от некоего человека, который сказал: Рассказал мне некто из членов семьи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он ночевал у него. Ночью Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал, справил нужду, зат

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар в некоторых случаях читал по три суры в одном ракаате.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который не видел ничего страшного в соединении нескольких сур в одном ракаате.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, [что насчет] людей, которые прижимают руки ниже колен, когда совершают поясной поклон?» Он ответил: «Это нововведение. Нет, [нужно класть руки] только выше колен».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Один человек спросил ‘Ата: «Я вижу людей, которые при совершении поясного поклона опускают головы так низко, что помещают свои подбородки между ног». Он ответил: «Нет, это нововведение, предшественники так не делали». Тот спросил: «А как же?»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал мне: «Утверди руки на коленях и выпрями спину, и этого достаточно для полноты поясного поклона».