Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абдуль-Малика, от 'Аты, от 'Аиши, что она сказала: «Если ты хочешь совершить обход вокруг Дома после рассветной молитвы (фаджр) или после послеполуденной молитвы (аср), то соверши обход, а молитву отложи до захода солнца или до его восхода, после чего соверши по д

«У 'Аты спросили о человеке, который убил много муравьев и не знает, сколько именно. Он ответил: «Пусть даст милостыню большим количеством фиников».

«Пусть обвяжет голову, если хочет».

«Жертвоприношение (дам) — в Мекке».

«Если человек сомневается во время тавафа и не знает, совершил ли он его или нет, то пусть начнет заново».

Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика от Са‘ида ибн Джубайра, что он не одобрял, чтобы паломник в ихраме умащался маслом, содержащим мускус, ароматические травы или благовония.

Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика, что Са‘ид ибн Джубайр избегал благовоний, когда хотел войти в ихрам.

«Она (умра) является добровольной».

«Саида ибн Джубайра спросили об умре: “Является ли она обязательной?” Он ответил: “Да”».

«Ты можешь вести его на поводке и надеть узду, если боишься, что оно погибнет».

Передал нам Яхья ибн Са’ид от ‘Абд аль-Малика ибн Аби Сулеймана, от вольноотпущенника Ибн ‘Умара, что Ибн ‘Умар принес в жертву бактрианку.

«Он сказал: "Пусть за него произносит тальбию его отец или опекун"».

«Овца засчитывается совершающему хадж кыран как его жертвенное животное (хадья) и как его жертвоприношение (удхия)».

«Он не любил, чтобы что-либо брали от благовоний Каабы для исцеления, и когда он видел, как служитель берет их, он не упускал случая упрекнуть его».

«Ибн ‘Аббас произносил тальбию в ‘умре, пока не касался Черного камня, а Ибн ‘Умар прекращал её, когда входил в Харам».

«Он назван ‘Арафатом, потому что Джибриль показывал Ибрахиму обряды и спрашивал: “Ты узнал?” Затем он показывал ему снова и спрашивал: “Ты узнал?” Поэтому он и назван ‘Арафатом».

«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба и перчаток».

«Человек в ихраме поднимает свою одежду, когда лежит, до глаз, а женщина в ихраме опускает свою одежду на лицо».

«Покрывают ли ему голову, когда он умирает и когда его заворачивают в саван?». Он ответил: «Ибн Умар покрывал, а другие открывали».

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, и Абдуль-Малик от Аты, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме ел то, что добыл тот, кто не в ихраме, если он не добыл это ради него или с помощью его орудий.