‘Иса ибн Муса Гинжар

Полное имя

‘Иса ибн Мусаعيسى بن موسى

Кунья

Абу Ахмадأبو أحمد

Прозвище

Гунджарغنجار

Происхождение

ат-Тамими (их вольноотпущенник), аль-Бухари, аль-Азракالتميمي مولاهم ، البخاري ، الأزرق

Родственные связи

Вольноотпущенник ат-Теймийуныمولى التيميين

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عِيسَى بْنُ مُوسَى3
• عِيسَى1
• عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ1
• عِيسَى بْنُ مُوسَى الْغُنْجَارُ1
• عِيسَى بْنُ مُوسَى الْفِنْجَارُ1
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ1
• عِيسَى بْنِ مُوسَى الْغُنْجَارِ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и Муслим привели от него по одному хадису в «ас-Сахих».

  استشهد له البخاري بحديث واحد في " الصحيح "

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Аскет, надёжный, умер давно. Иногда передавал от слабых, поэтому вина лежит на его шейхах, а не на нём. Аль-Бухари приводил его хадисы в качестве довода и не ослаблял его, а путаница происходит из-за его учеников и слабости его шейхов, а не из-за него самого».

  وقال الخليلي : زاهد ، ثقة ، قديم الموت ، ربما روى عن الضعفاء ، فالحمل على شيوخه لا عليه ، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه ، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он противоречил. Я сопоставил его хадисы с хадисами надёжных (сикат), и его передачи от авторитетных лиц вместе с передачами надёжных... я не увидел в том, что он передаёт от мастеров, ничего, что требовало бы его оставления, если он разъяснял факт слышания в своих сообщениях. Он передаёт от неизвестных (маджхуль) и лжецов много вещей, пока в его хадисах не преобладали отвергаемые (манакир) из-за частоты его передач от слабых и оставленных. Осторожность в его деле: приводить в довод то, что он передал от надёжных, если он разъяснил слышание от них, ибо он занимался тадлисом от надёжных, передавая то, что слышал от слабых через них. И не приводить в довод то, что он передал от надёжных, если он не разъяснил слышание в своих передачах от них. А что касается того, что он передал от неизвестных и слабых, то все эти сообщения приписываются им, а не ему, и не дозволено приводить в довод ничего из этого».

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث " الثقات " ، وروايته عن الأثبات مع رواية " الثقات " فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ، ويروي عن المجاهيل ، والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء ، والمتروكين ، والإحتياط في أمره الاحتجاج : بما روى عن : " الثقات " إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن " الثقات " ما سمع من الضعفاء عنهم ، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع في روايته عنهم فأما ما . روى عن المجاهيل ، والضعفاء ، والمناكير فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он противоречил...» (повтор).

  ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات ، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات ، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ، ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين ، والاحتياط في أمره : الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم ؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم ، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع ، فأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فإن تلك الأخبار تلزق بأولئك دونه ، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  «Иногда он противоречил...» (повтор).

  ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات ، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات ، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروي عن الثقات إذا بين السماع عنهم ، وأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه ، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Ничто».

  وقال الدارقطني : لا شيء

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах ан-Найсабури аль-Хафиз: «Он имам своего времени, его мечеть и жилище в Бухаре известны. Я молился в его мечети. Что касается его требования знаний, то по большей части он занимался этим в преклонном возрасте в Хиджазе, Шаме, Ираке и Хорасане. Он сам по себе правдивый (садук), приводится в довод в «аль-Джами‘ ас-Сахих», однако если он передаёт от неизвестных, в его хадисах становится много отвергаемых (манакир), и вина за это не на нём. Я проследил его передачи от надёжных и нашёл их прямыми». В другом месте сказал: «Надёжный, приемлемый в словах, но он передаёт от более чем ста шейхов из числа неизвестных, которые не знают отвергаемых хадисов, и иногда студент, изучающий эту науку, может подумать, что он был раскритикован, но это не так».

  وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري الحافظ : هو إمام عصره ، ومسجده ، ومسكنه ببخارى مشهور ، وقد صليت في مسجده ، وأما طلبه للعلم أكثره على كبر السن بالحجاز ، والشام ، والعراق ، وخراسان . وهو في نفسه صدوق يحتج به في " الجامع الصحيح " إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه ، وليس الحمل فيها عليه فإني تتبعت رواياته عن الثقات ، فوجدتها مستقيمة . وقال في موضع آخر : ثقة مقبول القول غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون ، أحاديث مناكير ، وربما توهم طالب هذا العلم أنه جرح فيه ، وليس كذلك

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал Мас‘уд от аль-Хакима: «Он надёжный, и не было вменено ему в вину ничего, кроме частоты его передач от лжецов».

  وقال مسعود عن الحاكم : هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Он имам своего времени...» (повтор).

  وقال الحاكم : هو إمام عصره ، ومسجده مشهور ببخارى ، وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان ، وهو في نفسه صدوق محتج به في " الجامع الصحيح " ، إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه ، وليس الحمل فيها عليه ، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة . وقال في موضع آخر : ثقة مقبول ، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون ، أحاديث مناكير ، وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Масляма ибн Касим в «ас-Силя»: «Был надёжным, великим, известным в Хорасане, он из ранних, не был замечен в нововведениях».

  وقال مسلمة بن قاسم في " الصلة " : كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان ، وهو قديم لم يقع في النوايج

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Сказал аль-Байхаки: «В нём есть слабость».

  وقال البيهقي : فيه ضعف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мухаддис Бухары.

  محدث بخارى

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук), но передавал от сотни неизвестных.

  صدوق لكنه روى عن مائة مجهول

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين

  صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), иногда ошибался и иногда занимался тадлисом, много передавал от оставленных.

  صدوق ربما أخطأ وربما دلس ، مكثر من التحديث عن المتروكين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Бухарец, по прозвищу Гунджар. Правдивый (садук), но известен тадлисом, приписывая надежным то, что он получил от слабых и неизвестных передатчиков.

  عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela