Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан→Исмаил ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Азди

Передал нам аль-Касим ибн Закария, передал нам Ахмад ибн Суфьян ан-Насаи, передал нам Абдур-Раззак, передал нам Исмаил ибн Абдуллах, от Ибн Ауна и Юнуса, от Амра ибн Саида, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Димам ибн Са’ляба пришел к Посланник

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Исма‘иля ибн Абдуллаха, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах ибн Мас‘уд и Хузайфа ибн аль-Яман беседовали допоздна у аль-Валида ибн ‘Укбы ибн Абу Му‘айта. Затем они вышли от него и встали, разговаривая, пока не увидели признаки расс

Абд ар-Раззак от Исмаила ибн Абдаллаха Абу аль-Валида, от Ибн Ауна, который сказал: «Ибн Сирин ездил верхом с седлом, на котором была шкура леопарда», и сказал: «И Умар ибн Абд аль-Азиз ездил на нем».

Абд ар-Раззак от Исма‘иля бин Абд Аллаха Абу аль-Валида со слов Ибн ‘Ауна: Касим бин Мухаммад провел для нас вечернюю молитву (магриб) в качестве имама и не произносил этот такбир, когда поднимался и когда опускался. Когда я закончил, я сказал ему: «Поистине, Нафи‘ сообщил мне, что он молился позади

Абд ар-Раззак от Исмаила ибн Абд Аллаха Абу аль-Валида, от Ибн Ауна, от Раджа ибн Хайвы, от Махмуда ибн Рабиа, что Ас-Сунабихи сказал: «Я совершил позади Абу Бакра молитву магриб, так близко, что моя одежда касалась его одежды. Когда наступил последний ракят, он прочитал Фатиха аль-Китаб, а затем пр

Абд ар-Раззак от Исмаила ибн Абдуллы, от Ибн Ауна, от Ибн Сирина: Абдуллах ибн Мас‘уд и Хузайфа ибн аль-Яман беседовали по ночам у аль-Валида ибн Укбы ибн Абу Муайта. Затем они вышли от него и стояли, разговаривая друг с другом, пока не увидели первые признаки рассвета, после чего каждый из них сове

Абд ар-Раззак от Исма‘иля бин Абдуллаха, от Абдуллаха бин ‘Ауна сообщил: «Я спросил аль-Касима о человеке, который зарезал животное не в сторону киблы — можно ли есть его мясо? Он ответил: „А что в этом страшного?“»

Абд ар-Раззак от Исма‘иля бин Абдуллаха, от Ибн ‘Ауна, от Исхака бин Сувайда, от Хурайса, который сказал: «Я слышал, как Умар бин аль-Хаттаб говорил: „Сказано неправду! Обязательны для вас три вида путешествий: обязательны для вас хадж и умра, джихад на пути Аллаха, а также чтобы человек стремился п

… подобные вещи. И пришло по этому поводу предписание от Умара бин аль-Хаттаба доставить его к нему. Тот челове

Абд ар-Раззак от Исмаила бин Абдуллы, от Ибн Ауна — подобно хадису Ма‘мара: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая с

«А кто это порицает?» Я сказал: «Не рассказать ли тебе?» Он спросил: «О живых или об умерших?» Я ответил: «Конечно, о живых». О

«Мы не считали исключение [части урожая] предосудительным, если бы не ибн ‘Умар, который счел это порицаемым. И у нас это считалось приемлемым», то есть когда челове

Абд ар-Раззак от Исма‘иля, который сказал: передал мне Абд Аллах бин ‘Аун, сказавший: «Я сказал аш-Ша‘би: «Поистине, Абу аль-‘Алия завещал все свое имущество, а ведь он освободил раба (саиба)». Аш-Ша‘би сказал: «Не дозволено ему это»».

Абд ар-Раззак передал от Исма‘иля, который сказал: я слышал, как Абдуллах бин ‘Аун говорил: «Поистине, завещание подобно милостыне, и мне более любимо, если тот, кому завещано, богат, чтобы отказаться от этого».

Абд ар-Раззак со слов Исмаила бин Абдуллы сообщил: Сообщил мне Ибн ‘Аун, сказав: Я был у аль-Касима бин Мухаммада, когда к нему подошел бедуин и спросил: «Если человек даровал свободу своей невольнице после своей смерти, каков статус ее детей?» Аль-Касим уклонился от прямого ответа. Тогда один челов

Абд ар-Раззак со слов Исмаила, от Ибн ‘Ауна, от аль-Касима и Умара бин Абд аль-Азиза сообщили: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать.