«Первым, кто поднял руки во время пятничной молитвы, был Убайдуллах ибн Абдаллах ибн Ма‘мар».
«Мне сообщили, что в пятницу, когда Мухаммад [ибн Сирин] был в пути, пошёл сильный дождь, и он не стал совершать пятничную молитву».
«Один человек сказал Нафи‘у: “В пятницу было так тесно, что я не смог совершить поясной и земной поклоны”. Нафи‘ ответил: “Что касается меня, то если бы я был на твоем месте, я бы совершил их знаками”».
«Ибн Сирину в дни обоих праздников приносили фалуджадж (сладость), и он ел его до того, как отправиться [на молитву]».
«Сообщил мне тот, кто присутствовал при том, как Са‘ид ибн аль-‘Ас послал за четырьмя сподвижниками, присягнувшими под деревом, и спросил их о такбирах в праздник. Они ответили: “Восемь такбиров”».
Передал нам Азхар от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, что он совершал полное омовение в день праздника перед тем, как отправиться [на молитву].
«Он сказал: “Было желательно, чтобы он совершил такую же молитву, как у имама, и если он знает, что читал имам, пусть прочтет то же самое”».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о людях, которые находятся в сельской местности, и наступает время праздника: могут ли они собраться, чтобы один из них совершил с ними молитву? И о пятничной молитве. Он ответил мне: «Что касается праздника, т
«Они говорили: если человек засомневался в молитве магриб и захотел её переделать, то он совершает один рак‘ат, делает его четным (добавляя второй), а затем совершает три рак‘ата».
«Когда муэдзин призывал к послеполуденной (‘аср) молитве, аль-Хасан не совершал [дополнительных] молитв, пока не совершит послеполуденную».
«Я спросил Мухаммада: «Может ли человек продвинуться вперед в ряду во время молитвы?» Он ответил: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы продвинуться на шаг или два». А о том, кто соединяет ряд, проходя поперек, он сказал: «Я не знаю, ч
«Мухаммада спросили о человеке, который находится на крыше дома и совершает молитву, следуя за имамом в Рамадан. Он ответил: «Я не вижу в этом ничего предосудительного, если только он не находится перед имамом».
«Пусть она обернётся ею (как изаром)».
Передал нам Хушайм от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда смотрел на что-то во время молитвы и поднимал свой взор, пока не низошел аят — если это не он, то я не знаю, какой именно: “Которые в своих молитвах смиренны” (сура «аль
«Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сирин от Ибн Сирина, что он читал в двух рак‘атах перед утренней молитвой: “Скажи: “О неверующие!”” и “Скажи: “Он — Аллах Единый””».
Передал нам Абу Усама от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который совершает витр в конце ночи, когда от ночи еще что-то осталось. Если наступает рассвет, он совершает один рак‘ат, а затем присоединяет к нему другой, и они становятся двумя рак‘атами рассветной молитвы. Я упо
«Раджа ибн Хайва, совершив два рак’ата, не совершал после них ничего, пока не исчезала вечерняя заря (шафак)».
Передал нам Хасан ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Хариси от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, что он, совершив два рак’ата утренней молитвы, ложился на бок.
«Сообщили нам Хусайн и Ибн ‘Аун со слов аш-Ша‘би, от Масрука: он вошел в мечеть, когда люди уже совершали утреннюю молитву, а он еще не совершил два рак‘ата (сунны). Он совершил их в стороне, а затем присоединился к людям в их молитве».
«Я упомянул об этом Ибрахиму, и он сказал: «Обязательная молитва восполняется, а ты продолжай совершать добровольную».