Малик от Абдуллаха ибн Динара передал: «Я видел, как Абдуллах ибн Умар совершал два земных поклона при чтении суры „Хадж“».
Малик от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Джабира ибн Атика, передавшего, что он сказал: «К нам в селение Бану Муавия — одно из селений ансаров — пришел Абдуллах ибн Умар и спросил: „Знаете ли вы, где в этой вашей мечети молился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ Я ответил: „Да“,
Малик от Абдуллаха ибн Динара, передавшего: «Абдуллах ибн Умар увидел, как я обращаюсь с мольбой и при этом указываю двумя пальцами — по одному пальцу на каждой руке, — и запретил мне это».
Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не подстраивает свою молитву под восход солнца и под его закат».
Малик от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Не подстраивайте свои молитвы под восход солнца и под его закат, ибо рога шайтана появляются вместе с восходом солнца и заходят вместе с его закатом». И он бил людей за [совершение] этой молитвы.
Малик передал от Нафи, что Абдаллах ибн Умар не читал Коран во время заупокойной молитвы.
Малик передал от Мухаммада ибн Абу Хармалы, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибн Абу Суфьяна ибн Хувайтиба, что Зейнаб бинт Абу Салама скончалась, когда Тарик был наместником Медины. Ее тело принесли после утренней молитвы и положили на кладбище аль-Баки. Он сказал: «Тарик совершал утреннюю молитву,
Малик передал от Нафи, что Абдаллах ибн Умар сказал: «Заупокойную молитву можно совершать после послеполуденной (аср) и утренней (субх) молитв, если они были совершены в свое время».
Малик передал от Нафи, который передал от Абдаллаха ибн Умара, что он сказал: «Заупокойная молитва над Умаром ибн аль-Хаттабом была совершена в мечети».
Малик передал, что до него дошло, что Усман ибн Аффан, Абдуллах ибн Умар и Абу Хурайра совершали погребальную молитву (джаназа) в Медине как над мужчинами, так и над женщинами, при этом они ставили мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле. Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, с
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Пусть человек не совершает погребальную молитву, если он не находится в состоянии ритуальной чистоты (тахара)».
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером. Если он из обитателей Рая, то [показывают] место обитателей Рая, а если он из обитателей Огня, то
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар говорил: «Закят с имущества не становится обязательным, пока не пройдет год с момента владения им».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар украшал своих дочерей и служанок золотом, но не выплачивал закят с их украшений.
Малик передал от Абдаллаха ибн Динара, что он сказал: «Я слышал, как Абдаллаха ибн Умара спросили о «кладе» (канз), что это такое? Он ответил: «Это имущество, с которого не выплачивается закят».
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллы, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб взимал с набатеев половину десятой части с пшеницы и масла, желая тем самым увеличить привоз товаров в Медину, а с бобовых взимал десятую часть.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб снарядил лошадь на пути Аллаха, а затем захотел выкупить ее. Он спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Не покупай ее и не возвращайся к своей садаке».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар выплачивал закят аль-фитр за своих рабов, которые находились в Вади аль-Кура и Хайбаре.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр в месяц Рамадан в виде са’ фиников или са’ ячменя для каждого свободного или раба, мужчины или женщины из числа мусульман.
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар не выдавал в качестве закят аль-фитр ничего, кроме фиников, за исключением одного раза, когда он выдал ячмень.