«Верблюдица или корова достаточны в качестве жертвы за семерых совершающих хадж ат-таматту‘».
«Обход вокруг Дома — это молитва, поэтому говорите во время него поменьше».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама мыл голову и погружался в воду».
«Я не помню, чтобы мой отец совершал ифаду иначе как ночью».
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не одобрял езду верхом между Сафой и Марвой, кроме как по необходимости.
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от ибн Тавуса, что его отец останавливался на ночлег в ущелье аль-Хуз.
«Возле них следует стоять недолго».
«Тот, чья семья находится ближе миката (к Мекке), входит в состояние ихрама оттуда, где он находится, пока это не дойдет до жителей Мекки».
«Тавус сказал: “Пусть раздаст что-нибудь в качестве милостыни”».
«Нет препятствия (ихра), кроме того, кого удержал враг».
«Людям было велено, чтобы последним их делом [в Мекке] был обход вокруг Дома, однако для женщин в состоянии менструации было сделано послабление».
«Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».
«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Талбия».
«Его хадж превращается в умру».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Ибрахима ибн Нафи’а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он бросал камешки в джамарат, будучи верхом.
«Мы собирали камешки размером с горошину».
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
«[Паломник] прекращает [произносить тальбию] во время ‘умры, когда касается [Черного] камня».
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он порицал совершение молитвы не в Муздалифе, кроме как по необходимости.
«Мой отец никогда не совершал молитву с имамом в ‘Арафате, он объединял их, совершал добровольные молитвы между ними и делал так, начиная с Джанада, пока не доходил до Мекки».