«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Талбия».
«Его хадж превращается в умру».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Ибрахима ибн Нафи’а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он бросал камешки в джамарат, будучи верхом.
«Мы собирали камешки размером с горошину».
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
«[Паломник] прекращает [произносить тальбию] во время ‘умры, когда касается [Черного] камня».
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он порицал совершение молитвы не в Муздалифе, кроме как по необходимости.
«Мой отец никогда не совершал молитву с имамом в ‘Арафате, он объединял их, совершал добровольные молитвы между ними и делал так, начиная с Джанада, пока не доходил до Мекки».
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: «Передал нам Вухайб, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн а
Передал нам Ваки‘ ибн аль-Джаррах от Ибрахима ибн Нафи‘а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он, когда спал, закрывал лицо до краев волос.
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Ибн Тавуса, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход (таваф) каждую ночь.
«Женщина в состоянии ихрама опускает ткань на свое лицо, но не надевает никаб».
«Кто вошел в состояние ихрама, будучи в рубахе, пусть снимет ее и не разрывает».
«Голову паломника в ихраме скрывают [покрывают], когда он умирает».
«Принеси в жертву первого».
Передал нам Яхья ибн Саид от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он приказывал полностью избегать близости с ней.
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не совершал добровольную молитву между ними.
«Он бросает камешки, когда восходит солнце».
«Мухрим может менять одежды, как пожелает».
«Хадж ребенка засчитывается ему, пока он не повзрослеет».