Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы — о человеке, который подарил своему сыну треть своей земли или ее четверть и не выделил ее путем раздела иначе как долями, он сказал: «Ему не достанется ничего, кроме того, что он взял от людей».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Это не дозволено до тех пор, пока не будет произведен раздел“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: он не считал владение (хауз) кого-либо из наследников чем-то значимым (без раздела).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Если он назвал конкретную сумму и выделил ему сто динаров из своего имущества, то это дозволено. А если он назвал треть или четверть, то это не дозволено, пока не будет произведен раздел“».

«Её заставляют поклясться, что она подарила ему это по доброй воле, а затем ее имущество возвращается к ней». Он сказал: «А что касается женщины, к

«Если каждый из них не завладеет тем, что подарил ему его товарищ, то это ничто».

«Я, Хаммад и Ибн Шубрума собрались у Ибн Науфа, амира Куфы, по поводу женщины, которой ее муж что-то дал». Ибн Абу Лейла сказал: «Я и Хаммад сказали: "Ее получение [подарка] — это извещение ему, она находится на его иждивении"

«Садака не является действительной до тех пор, пока она не будет передана во владение (пока не будет взята в руки)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, что ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал человеку, у которого была доля в рабе: «Не портите дело своим товарищам, иначе вам придется нести ответственность (гараман)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара — о рабе, принадлежавшем двум мужчинам, один из которых освободил свою долю, а затем другой освободил [свою] после того, как... Он сказал: «Что касается нас, то мы говорим: его валя и наследство принадлежат им обоим».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, который сказал: Ответственность (за долю) лежит на первом [освободившем], и ему принадлежит наследство и право валя.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара со слов Ибн Шубрумы: «Освобождение [раба] происходит так, как он назвал, и его завещание действительно для того, кому он завещал, однако раб должен работать для выкупа (са‘я) оставшейся части своей стоимости».

Сказал Абд ар-Раззак: я спросил об этом ас-Саури, и он сказал то же самое, что и Хаммад. Ма‘мар сказал: я спросил Ибн Шубруму, и он сказал: «Раб освобождается, и на нем нет обязанности отрабатывать выкуп (са‘я)».

«Если человек говорит своему рабу: „Ты свободен при условии, что ты будешь служить мне десять лет“, — то его условие [имеет силу]».

Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно человека, который говорит своему рабу: «Он свободен в день, когда он его продаст»: «Ибн Абу Лейла и Ибн Шубрума приостанавливали решение этого дела». Суфьян сказал: «И мы не считаем это чем-тозначащим».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, который сказал: «Если он скажет: „Это для тебя в качестве временного дара (маних) на всю твою жизнь“ или „Это для тебя для проживания на всю твою жизнь“, то оно возвращается к нему (дарителю). А если он скажет: „Это для тебя на всю твою жизнь“, не уп

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: о человеке, который выколол глаз другому, а затем ослеп. Он сказал: «Если дело было передано правителю и тот вынес решение о применении кисаса, то он обязан выплатить компенсацию [даже ослепнув]. А если он ослеп до того, как было вынесено решение, то ему нич

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы передал, что Умар ибн аль-Хаттаб установил за каждый коренный зуб компенсацию в пять верблюдов.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шубрумы, который сказал: «Если нога короче своей пары, то возмести ему соразмерно тому, насколько она короче, или насколько длиннее своей пары».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, от аль-Хариса аль-‘Укли в отношении того, с кого взяли возмездие, после чего он умер. Он сказал: «Он выплачивает его дию, поскольку убийство по ошибке».