Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аль-Мугиры от Ибрахима, а также от Ибн Шубрумы со слов аш-Ша‘би передал: оба они сказали: «Если он совершил молитву, а затем нашел воду в отведенное время, он не повторяет [ее]».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Шубрумы, который сказал: «До меня дошло, что Али говорил: «Если человек не находит воды, то пусть отложит таяммум на конец времени [молитвы]»».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны от Ибн Шубрумы от аш-Ша‘би, который сказал: Если у женщины начались месячные во время молитвы, которую она еще не совершила, она возмещает ее после того, как очистится.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйейны со слов Ибн Шубрумы передал: Я видел, как аш-Ша‘би подверг иудея телесному наказанию (хадд) в мечети.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Ибн Шубрумы о том, что некий человек встретил людей в пятничный день, когда они уже расходились, и Хузайфа сказал ему: «Иди против путей людей, ибо нет блага в том, у кого нет стыда».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от ‘Абдуллаха, от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, от ‘Али, который сказал: «Два праздника совпали в один день, и он сказал: "Кто желает совершить джуму‘а, пусть совершает, а кто желает остаться сидеть, пусть сидит"».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Шубрумы передал слова Раби‘а бин Хусайма, подобные этому: «Не извещайте ни о ком и вытягивайте меня к моему Господу плавно».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, что его отец, Мансур бин аль-Мутамир, Ибн Абу Лейла и Ибн Шубрума сказали: «Если постящийся подвел глаза сурьмой, он должен восполнить этот день взамен».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Шубрумы, который сказал: «Я спросил Амира аш-Ша‘би о человеке, который указал на дичь, находясь в ихраме, после чего другой убил ее. Он ответил: „На каждом из них лежит эквивалент (мил)“. Я спросил его: „Но ведь Хаммад сказал, что им обоим достаточно одного искупл
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал, что Ибн Шубрума сказал: «Малолетние имеют право выбора по достижении совершеннолетия».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов Ибн Шубрумы: «Между ними нет брака».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Ибн Шубрумы о мужчине, который женился на женщине, находясь в одной земле, в то время как она находилась в другой, и он умер: если появятся ясные доказательства (бейинá) того, что он завладел брачным союзом с ней и она была довольна до его смерти, то ей полаг
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Я спросил Ибн Шубруму о мужчине, который женился на женщине на условиях [выплаты в качестве махра] неопределенного юноши-раба (уасиф мубхам). Он сказал: «Оцениваются [стоимости] араба, индийца и эфиопа, и она берет треть от их стоимости».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Шубрумы о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно опекуна, который выдал женщину замуж и обусловил у ее мужа что-то для себя: ‘Умар постановил, что «это является частью ее брачного дара».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Шубрумы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет намерения в отношении того, что очевидно, поистине, намерение — в отношении того, что сокрыто от нас».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара относительно человека, который клянется человеку разводом своей жены, что он отдаст ему его право к такому-то числу в назначенный срок, если только тот не отсрочит ему. Тот отсрочил ему, и он [мужчина] говорит: «Я остаюсь при своей клятве». Он сказал: «Что касается И
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, который сказал: Дочь Тальха — я полагаю, он сказал: Фатима — сказала Мус‘абу б. аз-Зубайру: «Если я выйду за него замуж, то он для меня подобен моему отцу». Затем она вышла за него замуж и спросила об этом сподвижников Ибн Мас‘уда, и они сказали: «Он
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, который сказал: Она должна принести клятву о том, что оставила это не по доброй воле, после чего ей возвращают то, что она оставила ему.
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Муслима бин ад-Дайяля, от Ибн Шубрумы, который сказал: «Развод пьяного действителен, что же касается его брака, то я не знаю, возможно, он и недействителен».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мансура, от ан-Наха‘и: «Если она влезла в долги, его принуждают к тому, чтобы он выплатил их за нее. Если же она не влезала в долги, то она не имеет от него ничего, раз она ела из своего имущества».