Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Мугира, который сказал: «Я спросил Абу аз-Зинада о мнении Зайда по этому вопросу, и Абу аз-Зинад ответил: «Зайд уравнивал их».
Хадисы передатчика
- Хадис 1204Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ قَوْلِ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ : كَانَ زَيْدٌ يُشَرِّكُ بَيْنَهُمْ
- Хадис 1210Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава об уменьшении долей наследства (ауль)سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ« أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ عَالَ فِي الْفَرَائِضِ ، وَأَكْثَرُ مَا بَلَغَ الْعَوْلُ مِثْلُ ثُلُثَيْ رَأْسِ الْفَرِيضَةِ »
Саид передал нам от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, от его отца, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда ибн Сабита: «Он был первым, кто применил «‘ауль» (увеличение знаменателя) в наследственных долях, и максимальный «‘ауль» достигал трети от первоначальной суммы долей».
- Хадис 1270Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о бабушкахسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، سَمِعَ أَشْيَاخَهُ طَلْحَةَ وَخَارِجَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :« إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ الَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَقْرَبَ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ »
Саид передал нам со слов Суфьяна, который передал от Абу аз-Зинада, слышавшего от своих шейхов — Тальхи, Хариджи и Сулеймана ибн Ясара, что они сказали: «Если бабушка со стороны матери ближе, то она имеет больше прав на это».
- Хадис 1328Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что последователи двух разных религий не наследуют друг другуسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : «كَانَ رَأْيُ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَيْهِمْ أَنَّ الْمَمْلُوكَ لَا يَرِثُ ، وَلَا يُحْجَبُ ، وَأَنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ وَلَا يُحْجَبُ ، وَأَنَّ مَنْ عُمِّيَ مَوْتُهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُحْجَبُ »
Са‘ид передал нам от ‘Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада со слов его отца, который сказал: «Мнение правоведов, на которых опирались, заключалось в том, что раб не наследует и не препятствует наследованию, неверующий не наследует и не препятствует наследованию, и тот, чья смерть осталась неизвестной, не
- Хадис 1418Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава об утонувших и сгоревшихسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :كَانَ يُقَالُ : « كُلُّ قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ عُمِّيَ مَوْتُ بَعْضٍ قَبْلَ بَعْضٍ فِي هَدْمٍ ، أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ حَرْقٍ ، أَوْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَتَالِفِ ، فَإِنَّ بَعْضَهُمْ لَا يَرِثُ مِنْ بَعْضٍ شَيْئًا ، لَا يَرِثُونَ ، وَلَا يُحْجَبُونَ ، يَرِثُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَرَثَتُهُ مِنَ الْأَحْ
Саид передал нам: сообщил нам Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад от своего отца, от Хариджи ибн Зейда ибн Сабита, который сказал: говорили: «Люди, которые должны были наследовать друг другу, но смерть одних раньше других осталась скрытой из-за обрушения дома, утопления, пожара или иных бедствий — они не н
- Хадис 1657Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о заключившем договор о выкупе (микатиб), который умер, оставив наследников и недовыплаченную часть выкупаسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ ، لَا تَرِثُ مِنَ الْوَلَاءِ لِأَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا ، وَأَنَّهَا لَا تَرِثُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا ، وَمَنْ كَاتَبَتْ فَعَتَقَ مِنْهَا ، أَوْ مَوْلًى لِمَوْلَاهَا مِمَّنْ يُعْتِقُ
Саид передал нам от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, тот от своего отца, а тот от Сулеймана ибн Ясара, что сунна у них такова: женщина не наследует право покровительства (вала) ни от кого из своих родственников, и она не наследует право покровительства, кроме как от того, кого она сама освободила, ил
- Хадис 1824Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что пришло относительно запрета для человека свататься во время сватовства его братаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он слышал, как он говорил: «Пусть никто из вас не сватается к той, к которой уже посватался его брат, пока тот не женится или не
- Хадис 1831Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о запрете для мужчины жениться на женщине одновременно с ее тетей со стороны отца или материحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَلَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ مَا فِي صَحْفَتِهَا وَتَنْكِحَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нельзя сочетать женщину с её тетей по отцу, и её с её тетей по матери. И пусть женщина
- Хадис 1875Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, выходящей замуж в период своего иддаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلَّتِي نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ : « لَا يَتَنَاكَحَانِ أَبَدًا وَجَعَلَ لَهَا الْمَهْرَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَأَمَرَهَا أَنَّ تَعْتَدَّ مِنْ هَذَا وَتَعْتَدَّ مِنْ هَذَا
«Они никогда не смогут вступить в брак друг с другом», и он оставил ей брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя из её по
- Хадис 1920Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыниحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ قَالَ : «مِنَ السُّنَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَنْكِحُ عَلَيْهَا ، فَهِيَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ ، وَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى ضِرَارٍ فَلَهَا يَوْمَانِ ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, сказав: сообщил мне мой отец от Сулеймана ибн Ясара, что он сказал: «Согласно Сунне, если мужчина женится на другой женщине поверх своей свободной жены, то она имеет право выбора: если пожелает — расстается с ним, а если пожелает —
- Хадис 1942Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الرَّجُلِ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ ، فَيَقُولُ : لَمْ أَمَسَّهَا ، وَتَقُولُ : قَدْ مَسَّنِي ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
«Я не прикасался к ней», а она говорит: «Он прикоснулся ко мне». В этом случае принимаются слова женщины
- Хадис 2050Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который совершил прелюбодеяние, женившись на женщине, но еще не вступив с ней в близостьحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ «أَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ ، لَا تَعْقِدُ عُقْدَةَ النِّكَاحِ فِي نَفْسِهَا وَلَا فِي غَيْرِهَا
«Сунна у них заключается в том, что женщина не заключает брачный договор ни для себя, ни для других».
- Хадис 2130Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ : «جَاءَنِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : وَاللهِ لَا آذَنُ لَهُ حَتَّى يَجِيءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنْتُهُ ، فَقَالَ : « يَلِجُ عَلَيْكِ
Передал нам Саид, [ему] передал Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от Урвы, который сказал: «Аиша сказала мне: «Ко мне пришел мой дядя по молочному родству уже после того, как на нас был наложен хиджаб, и попросил разрешения войти. Я сказала: «Клянусь Аллахом, я не разрешу ему, пока не пр
- Хадис 2309Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано о разводе принужденного (под давлением)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِرَجُلٍ كَانَ يَكُونُ فِي بَنِي حَطْمَةَ يُقَالُ لَهُ : الْقُمَّرِيُّ ضَرَبَهُ قَوْمٌ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ، وَقَالُوا : « لَا نَدَعُكَ وَاللهِ حَتَّى نَقْتُلَكَ أَوْ تُطَلِّقَهَا الْبَتَّةَ وَجَاءَ عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ فَرَدَّهَا عَل
Передал нам Саид, который сказал: сообщил нам Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад от своего отца, который сказал: я присутствовал, когда к Умару ибн Абдуль-Азизу привели человека из племени Бану Хатма по прозвищу аль-Куммари. Люди заставили его дать развод своей жене, сказав: «Клянемся Аллахом, мы не остав
- Хадис 2680Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о домашней утвари, когда между супругами возникают разногласия относительно нееحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ ذَكْوَانَ الْمَدِينِيَّ ، وَعُثْمَانَ الْبَتِّيَّ ، يَقُولَانِ : «مَا كَانَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا
«Сообщил мне тот, кто слышал, как Ибн Закван аль-Мадини и Усман аль-Батти говорили: «То, что является тем, чем пользуются и мужчины, и женщины, принадлежит им обоим».
- Хадис 2741Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что приходит относительно взаимного проклятия супругов (лиан)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ ، قَالَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ : وَاللهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا ، وَالْعَفْرُ أَنْ تَسْقِيَ النَّخْلَ بَعْدَمَا تَتْرُكُ مِنَ السَّقْيِ شَهْرَيْنِ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «
Передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ли‘ан между мужчиной и его женой. Муж женщины сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы занимались опылением (пал
- Хадис 2742Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что приходит относительно взаимного проклятия супругов (лиан)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ : وَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا » ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : تِلْكَ الْمَرْأَةُ أَعْلَنَتْ
Передал нам Суфьян, от Абу аз-Зинада, от аль-Касима, который сказал: «Ибн Аббас упомянул супругов, совершивших ли‘ан, и Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад спросил: "Это та, о которой Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если бы я побивал женщину камнями без ясного доказат
- Хадис 2760Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا ، أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا قَالَ : « يُلَاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ
«Муж совершает ли‘ан, а троих подвергают наказанию плетьми».
- Хадис 2799Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : «إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Если человек предоставил жене выбор, и она развелась с собой трижды, то это один развод».
- Хадис 2927Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كَانَ لِلْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً أَلْبَتَّةَ ، وَتَزَوَّجَ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، وَلَيْسَ كُلُّهُمْ عَابَهُ
Передал нам Саид, передал нам Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад со слов своего отца, который сказал: «У аль-Валида ибн Абд аль-Малика было четыре жены, и он дал одной из них окончательный развод, а затем женился [на другой] до того, как она стала для него дозволенной. Многие из правоведов порицали это,