Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд аль-Крима аль-Джазари, который сказал: Я слышал, как Абу ‘Убайда говорил: «Дневная молитва — тихая».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Крима, который сказал: Абу ‘Убайда отправил меня к человеку, которого он услышал читающим вслух днем, со словами: «Поистине, дневное чтение — тихое».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абд аль-Карима аль-Джазари передал от ‘Икримы, что Убайй бин Ка‘б спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о витре, и он ответил: «Витр предписан для людей Корана».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абд аль-Карима аль-Джазари передал от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас совершил витр после наступления рассвета.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, передал: Зияд ибн Аби Марьям сообщил мне, что он присутствовал при том, как аль-Мугира ибн Шу‘ба совершил молитву до проповеди, а затем сел на своего бурого верблюда (бухайта) и произнес им проповедь, а когда закончил, тронулся с места.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абдуль-Карима аль-Джазари передал: «Сообщил нам Зияд ибн Абу Марьям, что он видел аль-Мугиру: он совершил молитву в этот день перед проповедью, затем оседлал своего молодого верблюда и произнес перед ними проповедь, а когда закончил, уехал».
«За них не выплачивают (сами они), они — имущество, так пусть же за них выплатят».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Абу ‘Убайды, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Кто прочитал Коран, тому за каждый аят полагается десять благодеяний. Я не говорю, что "Алиф, лям, мим" — это десять, но "Алиф" — десять, "лям" — десять и "мим" — десять, итого трид
«Муж имеет больше прав на совершение заупокойной молитвы над женщиной, чем брат».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ма‘мар от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Миксама и от Зияда бин Абу Марьям, которые сказали: «Обычно говорили над покойным в могиле, когда его опускали: «Именем Твоим, о Аллах, и на пути Твоем, и на религии Твоего Посланника, да благословит его Алл
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Карим аль-Джазари от Абдаллаха бин Абд ар-Рахмана бин Зайда, который сказал: «Если шахид умирает на поле боя, его хоронят так, как он есть. Если же он умирает после того, как его унесли, с ним поступают так же, как с другими».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари от Муджахида, который сказал: «Приветствие могил: «Мир мусульманам и мусульманкам, верующим и верующим женщинам — обитателям этих жилищ! Да помилует Аллах тех из нас, кто ушел раньше, и мы, если пожелает Алл
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал: «...пока [излишек] не достигнет сорока дирхемов — тогда [сверх основного закята] добавляется шесть [дирхемов], а затем ничего не добавляется, пока [общая сумма] не достигнет двухсот восьмидесяти — тогда добавляется семь [дирхемов], и так далее
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса от его отца, и от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата подобных слов аш-Ша‘би. Ибн Джурейдж сказал: «И ‘Амр ибн Динар сказал: "Мы не слышали относительно этого ничего иного, кроме первого мнения"».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, со слов Тавуса, который сказал: «С каждого наличного товара (‘аруд) и надежного долга причитается закят».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и ‘Абд алкарима передал, что Муджахид сказал: «Во время сбора фиников срезали гроздь, и люди ели с нее».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Джазари, что Умар ибн Абд аль-Азиз не одобрял, если люди, увидевшие новолуние в конце дня, что-либо ели.
«Уменьшает награду за пост то, когда он прикасается [к жене] или обнажает ее. Тебе разрешено брать ее за руку и за ту часть тела, которая ближе, и оставлять ту, что дальше».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Абу Убайды, со слов его матери, которая сказала: «Я никогда не видела Абдаллаха б. Мас‘уда постящимся ни в какой день, кроме Рамадана, за исключением двух дней». Она добавила: «Не знаю, в чем была причина [поста] в те два дня».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Кто дал обет совершить итикаф в мечети Илие (Иерусалима), но совершил итикаф в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, то это засчитается ему. И кто дал обет совершить итикаф в м