Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ибрахим, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз рассказал ему, что Мухаммад ибн Абу Сувейд выдвинул руководить людей молитвой в Таифе в месяц Рамадан юношу, который еще не достиг совершеннолетия. Об этом написали ‘Умару, чтобы обрадовать

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуль-Азиза ибн Умара, который сказал: Я слышал Макхуля, когда пришел поприветствовать его, и он сказал: «Дошло до меня, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тому, кто совершит два ракa‘ата после вечернего намаза (магриб) до того, как заговорит

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Абд аль-Азиза бин Умара, который сказал: рассказал мне Абдуллах бин Маухаб от Тамима ад-Дари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто принял ислам через кого-то, тот является его

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, со слов Абдаллаха бин Аби Бакра и Абд аль-Азиза бин Умара передал, что Умар бин Абд аль-Азиз написал своему наместнику: «Если выдают замуж сироту (мальчика) и сироту (девочку), пока они малы, то по достижении совершеннолетия они имеют право выбора».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абд ал-Азиз ибн Умар, что в одной из записей Умара ибн Абд ал-Азиза сказано, что Умар вынес решение касательно невольницы некоего человека, которая пришла к нему и рассказала, что он вступал в интимную связь с ней

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар, что в одной из записей Умара бин Абд аль-Азиза говорится, что Умар бин аль-Хаттаб написал: «Нет возмездия (кавад), нет кровной мести (кисас), нет [наказания за] раны, нет смертной казни, нет наказания (хадд) и нет уст

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Не может быть никакого прощения в отношении наказаний (худуд) или какой-либо их части после того, как дело дошло до имама, ибо их исполнение — из сунны».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Раби‘а бин Сабры, от его отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Медины в прощальное паломничество, и когда мы были в Усфане, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

Абд ар-Раззак со слов Абдуллаха бин аль-Мубарака, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар от Абдуллаха бин Маухаба, от Тамима ад-Дари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто принял ислам через руки какого-то человека, тот является его покрови

… подобно этому выска

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза говорится, что Умар ибн аль-Хаттаб советовался со сподвижниками ранних поколений, когда формировал войска, и написал, что с владельцев верблюдов причитается сто верблюд

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: "За трещину во лбу, сопровождающуюся внутренним вмятием [кости] — сто пятьдесят динаров; если же перелом между бровями, портящий лицо, но при этом кости не смещались — четв

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, который сказал: «У Умара бин Абд аль-Азиза получилось [следующее решение]: за выщипывание верхнего края века [полагается] половина викры глаза, а за нижний край века — треть викры глаза». И они сказали: «Если веко глаза уничтожено [так, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «За глаз [полагается] половина дии или эквивалент этого золотом или серебром, а за глаз женщины — половина ее дии или эквивалент этого золотом или серебром».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар от Умара бин Абд аль-Азиза от Умара ибн аль-Хаттаба: за глаз, если от его зрения не осталось ничего иного [кроме него самого], [полагается] полная дия; и за глаз женщины, если от ее зрения не осталось ничего иного и он

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара о том, что Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение в отношении слепого глаза (аура), если он запал, в размере трети его дии.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что в книге Умара бин Абдуль-Азиза [сказано]: если глаз ударят пощечиной так, что из его верхней части польются слезы, которые не прекращаются, то за это [полагается] две трети дии; есл

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за выворот века (шатар аль

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за глазную впадину (хиджад

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абдуль-Азиза: в отношении носа, если он отрезан полностью, — полная дия, а за то, что пострадало от носа помимо этого, — расчет пропорционально этому или эквивалент золотом либо серебром. И в отношении носа женщины, если