Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса, от его отца, передал, что он считал это порицаемым.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурайха передал: «Мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, что он бывало говорил: „Вхождение (ад-духуль), касание (аль-лямс) и соитие (аль-масис) — это половая близость; интимная близость (ар-рафас) во время поста — это половая близость; а интимная близость (ар-рафас) в хадже
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса, от его отца, передал: «Если мужчина посмотрел на срамное место женщины из вожделения, она не становится дозволенной ни его сыну, ни его отцу».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Ибн Тавуса передал со слов своего отца: «Если мужчина посмотрит на половые органы женщины из страсти, она не становится дозволенной ни его сыну, ни его отцу».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Ибн Тавуса передал со слов его отца: ««Тот, в руках которого узел брака» — это опекун». Он сказал: «И то же самое говорили аль-Хасан и ‘Икрима».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Брачный дар не становится обязательным в полном объеме, пока он не совершит с ней половую близость, даже если он запер за ней двери». Я спросил: «А когда брачный дар становится обязательным, становится ли обязательной
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Ей полагается половина брачного дара».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Лайс от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Брачный дар не становится обязательным, пока он не совершит с ней половую близость, [а до этого] ей полагается его половина».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ей полагается половина».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который обычно говорил: «Нет ей брачного дара», пока не услышал хадис Ибн Мас‘уда, после чего воздержался от этого и ничего больше не говорил по этому поводу.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус, что его отец обычно говорил: «Нет ей брачного дара», пока не услышал хадис Ибн Мас‘уда, и сказал: «После этого он воздержался и ничего не говорил по этому поводу».
Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Правильный порядок развода перед началом ее идды — в период чистоты до того, как он коснется ее (вступит в близость), затем он оставляет ее, пока не истечет ее идда. И если он пожелает вернуть ее до этого, то возвращает.
Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который бывало говорил: Правильный порядок развода — это развестись с ней в период чистоты без половой близости, а также когда ее беременность становится очевидной.
Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который считал недействительным всякий развод, противоречащий правильному порядку развода и порядку идды, и который бывало говорил: «Он дает ей один развод, а затем оставляет ее, пока не истечет ее идда».
Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Воистину, если женщине дают развод, когда она беременна, и она разрешается от бремени, то Ибн Аббас сказал: «Это и есть момент окончания ее срока (агаль), когда она разрешилась». И Ибн Аббас прочитал: «А когд
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что он слышал, как Ибн ‘Умара спросили о мужчине, который развелся с женой во время менструации. Он ответил: «Знаешь ли ты ‘Абдуллаха бин ‘Умара?» Тот сказал: «Да». Он сказал: «Поистине, он развелся со своей женой, когда о
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Амр бин Муслим от Тавуса, что он сказал: «Муж может вернуть свою жену, пока она находится в крови [менструации]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: Тавус сказал: «Она отсчитывает срок „идда“ со дня, когда он развелся с ней или когда он умер».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Хасан бин Муслим от Ибн Шихаба, что Ибн Аббас сказал: „Если мужчина дает своей жене тройной развод и не объединяет его, то это три развода“. [Хасан] сказал: „Я рассказал об этом Тавусу, на что он ответил: „Свидетельствую, что Ибн Аббас
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Эль-Хакам бин ‘Утайба зашел к аз-Зухри в Мекке, и я был вместе с ним. Они спросили его о девственнице, которой дают тройной развод. Он ответил: „Об этом спрашивали Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха бин ‘Амра, и все они сказали: „Она не д