Абд ар-Раззак от ан-Ну‘мана бин Аби Шейбы, от Ибн Тавуса со слов его отца: «То, что они забирают у тебя, считай зачтенным перед Аллахом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа: «Сообщил нам Ибн Тавус со слов своего отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Убаду бин ас-Самита [сборщиком], а затем сказал: «О Абу аль-Валид, смотри же, не явись в День воскресения с верблюдицей, издающей рев, с коровой, издающ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима ибн Майсары, от Тавуса, от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Его спросили о количестве коров менее тридцати, а также о меде, и он ответил: „Мне не было велено брать с них что-либо“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ибрахим ибн Са‘д спросил его об амбере, и он ответил: „Если в амбере есть что-то ценное, то с него [причитается] одна пятая часть“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что Умар сказал: «Ищите доход для сирот в их имуществе».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ибн Хужайр сообщил ему: Тавус бывало говорил: «В имуществе раба есть закят».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Ибн Хужайр сообщил мне со слов Тавуса: «Если ты вложишь имущество до истечения года в то, чем не торгуешь (не вращаешь), с него нет закята».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Нет закята в женских украшениях, и глупа та женщина, которая украшает себя тем, с чего обязателен закят».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана: «С того, что превышает двести [дирхемов], ничего не берут, пока [излишек] не достигнет сорока».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Худжайр сообщил мне со слов Тавуса, что прежде говорили: «С двухсот дирхемов [взимается] пять дирхемов, и ни с чего сверх двухсот дирхемов ничего не взимается, пока [излишек] не достигнет сорока дирхемов».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Абу аз-Зубайр сказал мне: я слышал, как Тавус говорил: «На нем нет милостыни (закята)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса, который сказал: «У моего отца оставалось зерно с его земли, и оно лежало у него два или три года, и он хотел продать его, но он не выплачивал с него закят после первого закята, ожидая роста цен». Абд ар-Раззак сказал: «Слово, которое я не люблю произноси
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса от его отца, и от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата подобных слов аш-Ша‘би. Ибн Джурейдж сказал: «И ‘Амр ибн Динар сказал: "Мы не слышали относительно этого ничего иного, кроме первого мнения"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Муслима, от Тавуса относительно человека, у которого есть различные виды злаков, и ни на один из них не набирается обязательный закят: «Он собирает их воедино, а затем выплачивает с них закят».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, со слов Тавуса, который сказал: «С каждого наличного товара (‘аруд) и надежного долга причитается закят».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима бин Майсары, от Тавуса, от Му‘аза бин Джабаля передает, что он брал с жителей Йемена закят имуществом (товарами).
«Нет закята с хлопчатобумажного сырья (аль-утб) и сафлора (аль-врс)».
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Ибн Тавуса, со слов его отца передал: «Нет закята с хлопка и сафлора».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, а также от Ибн Тавуса со слов его отца относительно слов Всевышнего: «И отдавайте его должное в день сбора урожая» передал, что оба они сказали: «Это закят».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца передал: «Людей не заставляют приносить клятвы относительно их милостыни (закята): то, что кто-либо выплатил, у него принимается».