Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян, от Ибрахима ибн Майсары, от Тавуса, который сказал: «Мы были с Ибн Аббасом, как вдруг один из правителей по имени аль-Хазхаз выпрямился и вытянулся так, что я не видел в доме никого выше него. Ибн Аббас сказал ему: “О Хазхаз, не будь искушением для людей
Хадисы передатчика
- Хадис 1071Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Они сказали: „Мы уповаем на Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых!“»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ :كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَابْتَرَكَ رَجُلٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ يُقَالُ لَهُ الْهَزْهَازُ فَتَطَاوَلَ ، حَتَّى مَا رَأَيْتُ فِي الْبَيْتِ أَطْوَلَ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا هَزْهَازُ ، لَا تَكُنْ فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ! فَتَقَاصَرَ حَتَّى مَا رَأَيْتُ فِي الْبَيْتِ أَح
- Хадис 1348Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о тете со стороны отца и тете со стороны материسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ« أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ »
Са‘ид передал нам от Суфьяна со слов Ибн Тавуса, который передал со слов своего отца, что «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — покровитель того, у кого нет покровителя, а дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника».
- Хадис 1465Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, кто отменил предписанную Аллахом долю наследстваسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ » أَوْ قَالَ : « فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, который возводит это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Распределяйте имущество согласно долям, установленным Аллахом (фараид), а то, что останется после них, принадлежит ближайшему мужчине-родств
- Хадис 1466Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто отменил предписанную Аллахом долю наследстваسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَإِنْ أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَحِمٍ ذَكَرٍ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Хишама ибн Худжаира, а тот — со слов Тавуса, а тот — со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Распределяйте имущество согласно долям, установленным Аллахом, а если что-то останется, то оно принадлежит ближайшему родственнику мужского пола».
- Хадис 1535Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава: Может ли человек завещать из своего имущества больше третиسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِنَّ الْوَصِيَّةَ كَانَتْ قَبْلَ الْمِيرَاثِ ، فَلَمَّا نَزَلَ الْمِيرَاثُ نَسَخَ الْمِيرَاثُ مَنْ يَرِثُ ، وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لَا يَرِثُ فَهِيَ ثَابِتَةٌ ، فَمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ لَمْ تَجُزْ وَصِيَّتُهُ ; لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَ
Саид передал нам от Суфьяна, от Ибн Тавуса, от его отца, который говорил: «Завещание было до наследства. Когда ниспослали наследство, оно отменило право на наследство для тех, кто не является наследником, а завещание осталось для тех, кто не наследует, и оно утверждено. Поэтому, кто завещал не своим
- Хадис 1548Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который делает завещание в пользу человека, но тот, в чью пользу сделано завещание, умираетسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ ، وَعَطَاءٍ ، قَالُوا : «يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ
Саид передал нам: «Сообщил нам Суфьян от Амра ибн Динара, от Тавуса, Абу аш-Шаса и Аты, которые сказали: «Принимается последнее завещание».
- Хадис 1597Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, выполняет ли живой обет за умершегоسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تُوصِ ، أَفَأُوصِي عَنْهَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла женщина и сказала: “Моя мать умерла, не оставив завещания. Могу ли я сделать завещание за нее?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 1598Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, выполняет ли живой обет за умершегоسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : «مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ يُؤْمَرُ بِالْوَصِيَّةِ وَلَمْ يُوصِ ، إِلَّا وَأَهْلُهُ مَحْقُوقُونَ أَنْ يُوصُوا عَنْهُ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца: «Нет такого человека, который умирает, будучи обязанным сделать завещание, но не сделавшим его, чтобы его семья не была обязана сделать завещание за него».
- Хадис 1599Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, выполняет ли живой обет за умершегоسَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ :وَسُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ صَدَقَةِ الْحَيِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، قَالَ : بَخٍ ، أَعْجَبَهُ
Саид передал нам: Ибн аль-Мубарак сообщил нам со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Ибрахима ибн Майсары, который сказал: «Тавуса спросили о милостыне живого за умершего, и он сказал: “Прекрасно!”, и это ему понравилось».
- Хадис 1606Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что нет завещания в пользу наследникаسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Хишама ибн Худжайна, а тот — со слов Тавуса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено завещание наследнику».
- Хадис 1668Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о побуждении к женитьбеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ :قَالَ لِي طَاوُسٌ : لَتَنْكِحَنَّ أَوْ لَأَقُولَنَّ لَكَ مَا قَالَ عُمَرُ لِأَبِي الزَّوَائِدِ : مَا يَمْنَعُكَ عَنِ النِّكَاحِ إِلَّا عَجْزٌ أَوْ فُجُورٌ
«Передал нам Ибрахим ибн Майсара, который сказал: «Таус сказал мне: «Либо ты женишься, либо я скажу тебе то, что сказал Умар Абу аз-Зава'иду: «Ничто не мешает тебе жениться, кроме бессилия или распутства».
- Хадис 1669Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о побуждении к женитьбеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلُ النِّكَاحِ
«Для любящих друг друга нет ничего лучше брака».
- Хадис 1674Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о побуждении к женитьбеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : «لَا يَتِمُّ نُسُكُ الشَّابِّ حَتَّى يَتَزَوَّجَ
«Поклонение молодого человека не будет полным, пока он не женится».
- Хадис 1949Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ إِذَا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا ، قَالَ : « عَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Он обязан выплатить половину махра».
- Хадис 2131Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : امْرَأَةُ أَبِي أَرْضَعَتْ جَارِيَةً مِنْ عُرْضِ النَّاسِ بِلِبَانِ إِخْوَتِي ، أَتَرَى أَنْ أَتَزَوَّجَهَا ؟ قَالَ : لَا ، أَبُوكَ أَبُوهَا . ثُمَّ حَدَّثَ حَدِيثَ أَبِي قُعَيْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَا قُعَيْسٍ أَتَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا يَسْتَأْذِنُ ع
«Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: «Жена моего отца вскормила молоком моих братьев девочку из числа посторонних людей, считаешь ли ты, что я могу жениться на ней?». Он ответил: «Нет, твой отец — её
- Хадис 2158Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : «يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
«Одно или два прикладывания делают [брак] запретным».
- Хадис 2159Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : «كَانَ الَّذِي قَالُوا ثُمَّ : الْمَزَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ
«То, что они говорили потом: одно прикладывание делает [брак] запретным».
- Хадис 2160Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : «الْمَزَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّضَاعِ تُحَرِّمُ
«Одно прикладывание из-за молочного родства делает [брак] запретным».
- Хадис 2168Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ ، وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ
«Свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства допустимо, даже если она чернокожая».
- Хадис 2196Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который женится на женщине, входит к ней, а у нее находятся женщины, и он вступает в половую связь с одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : «إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ ابْنٌ ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ، وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ ، وَابْنُهُ مِنْ غَيْرِهَا ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الِابْنُ ابْنَةَ الْمَرْأَةِ إِنْ كَانَتْ وُلِدَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْأَبُ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدُ كَرِهَهُ » . وَلَمْ يَرَ بِهِ مُجَاهِدٌ بَأْس
Передал нам Саид, (которому) сообщил Суфьян от Ибн Аби Наджиха, от Тавуса, который сказал: «Если у мужчины есть сын, и у него есть жена, и у неё есть дочь от другого, а у него сын от другой, то нет ничего предосудительного в том, чтобы сын женился на дочери женщины, если она родилась до того, как от