«Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто читал бы лучше, чем Тальк ибн Хабиб!». И он указал рукой. Его спросили: «Кто лучший чтец среди людей?». Он ответил: «Тот, чье чтение, когда ты слышишь его, заста
Хадисы передатчика
- Хадис 47Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعДостоинства Коранаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ :وَاللهِ ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْ طَلْقِ ابْنِ حَبِيبٍ ! وَأَشَارَ بِيَدِهِ ، وَسُئِلَ : مَنْ أَقْرَأُ النَّاسِ ؟ قَالَ : مَنْ إِذَا سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
- Хадис 101Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعДостоинства Коранаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ ، أَوْ قَالُوا : الْمُصْحَفَ
«Пусть не касается Корана никто, кроме того, кто находится в состоянии чистоты (тахара)», или они сказали: «Мусхафа».
- Хадис 250Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Предписано вам, когда приближается к кому-либо из вас смерть, если он оставляет добро, — завещание родителям и близким»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَلَا يُوصِي
«Если покойный оставляет семьсот дирхемов, то пусть не составляет завещания».
- Хадис 253Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعСлова Всевышнего: «Предписано вам, когда приближается к кому-либо из вас смерть, если он оставляет добро, — завещание родителям и близким»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ الْوَصِيَّةَ كَانَتْ قَبْلَ الْمِيرَاثِ ، فَلَمَّا نَزَلَ الْمِيرَاثُ نَسَخَ الْمِيرَاثُ مَنْ يَرِثُ ، وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لَا يَرِثُ ، فَهِيَ ثَابِتَةٌ ، فَمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَةٍ لَمْ تَجُزْ وَصِيَّتُهُ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Ибн Тавуса, со слов его отца, который говорил: «Завещание было до (установления) наследства. Когда же было ниспослано (положение о) наследстве, оно отменило право на наследство для тех, кто наследует, а завещание осталось для тех, кто не наследует. Оно
- Хадис 257Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Кто опасается от завещателя предвзятости или греха и примирит их [стороны], то нет на нем греха»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أَنْ يُوصِيَ لِوَلَدِ ابْنَتِهِ وَهُوَ يُرِيدُ ابْنَتَهُ
«(Это когда) он делает завещание в пользу ребенка своей дочери, желая (тем самым помочь) своей дочери».
- Хадис 269Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ ﴾
«...искупление — кормление бедняков (тааму масакина)».
- Хадис 300Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «И выполняйте хадж и умру ради Аллаха. Если же вы окажетесь заблокированы, то [принесите в жертву] то, что легко из жертвенных животных»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :قَدْ يَسْتَيْسِرُ عَلَى الرَّجُلِ الْجَزُورُ ، وَالْجَزُورَانِ
«Человеку может быть доступен и верблюд, и два верблюда».
- Хадис 322Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعСлова Всевышнего: «И выполняйте хадж и умру ради Аллаха. Если же вы окажетесь заблокированы, то [принесите в жертву] то, что легко из жертвенных животных»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، ( وَعَنْ ) طَاوُسٍقَالَا فِي الْمُتَمَتِّعِ : قَالَ : إِنْ شَاءَ صَامَ يَوْمًا مِنْ شَوَّالٍ ، وَيَوْمًا مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَيَوْمًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ .
«Если пожелает, пусть постится один день в шаввале, один день в зуль-ка‘да и один день в зуль-хиджа».
- Хадис 338Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Кто обязался совершить в них хадж, тот не должен сквернословить, бесчинствовать и вступать в споры во время хаджа»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَلا رَفَثَ ﴾قَالَ : الرَّفَثُ الَّذِي ذُكِرَ هَاهُنَا لَيْسَ الرَّفَثَ الَّذِي ذَكَرْتُمْ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ ﴾وَهِيَ الْعَرَابَةُ - بِكَلَامِ الْعَرَبِ - وَالتَّعْرِيضُ بِذِكْرِ النِّكَاحِ
«Я спросил Ибн Аббаса о словах Всемогущего и Великого: «...нет места сквернословию...», и он ответил: «Сквернословие (рафас), упомянутое здесь, — это не то сквернословие, которое вы упомянули [в аяте]: «Вам дозв
- Хадис 388Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «И если вы разведетесь с ними до того, как коснулись их, но уже установили для них обязательный калым»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ قَالُوا: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْوَلِيُّ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، هُوَ الزَّوْجُ ، فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِيُّ ، وَأَبَتِ الْمَرْأَةُ ، مَا يَعْنِي عَفْوُ الْوَلِيِّ ؟ أَوْ عَفَ
«Тот, в чьих руках брачный узел — это опекун». Я сообщил им слова Саида ибн Джубайра, что это муж, и они отказались от своего мнения. Когда пришел Саид ибн Джубайр, он сказал: "Как вы дума
- Хадис 399Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Оберегайте намазы и средний намаз и стойте перед Аллахом смиренно»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :هِيَ صَلَاةُ الصُّبْحِ
«Это утренняя молитва».
- Хадис 505Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعСлова Всевышнего: «Неужели они ищут не религии Аллаха, в то время как Ему предались те, кто на небесах и на земле?»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ ، قَرَأَ : ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ﴾
«Таус, когда его спрашивали о человеке, который отдает предпочтение кому-то из своих детей, читал: “Неужели они ищут суда времен невежества?” (Коран, 5:50)».
- Хадис 587Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعСлова Всевышнего: «И если у мужчины или женщины наследуют побочные родственники (каляля), и у него есть брат или сестра»أَمَرَ عُمَرُ حَفْصَةَ أَنْ تَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْكَلَالَةِ ، فَأَمْهَلَتْهُ ، حَتَّى إِذَا لَبِسَ ثِيَابَهُ ، سَأَلَتْهُ عَنْهَا ، فَأَمْلَاهَا عَلَيْهَا ، وَقَالَ : مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا ، أَعُمَرُ ؟ مَا أَظُنُّ أَنْ يَفْهَمَهُمَا ، أَوَلَمْ تَكْفِهِ آيَةُ ا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра, со слов Тавуса, который сказал: «Умар приказал Хафсе спросить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о каляле (наследнике, не имеющем прямых потомков или родителей). Она откладывала это, пока он не оделся, затем спросила его об этом, и
- Хадис 589Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «И если у мужчины или женщины наследуют побочные родственники (каляля), и у него есть брат или сестра»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :كُنْتُ آخِرَ النَّاسِ عَهْدًا بِعُمَرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْقَوْلُ مَا قُلْتَ ، فَقُلْتُ : وَمَا قُلْتُ ؟ قَالَ : الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Сулеймана аль-Ахваля, со слов Тавуса, который слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я был последним из людей, кто общался с Умаром, и слышал, как он говорил: “Мнение — это то, что сказал ты”. Я спросил: “А что я сказал?” Он ответил: “Каляля — это тот, у кого
- Хадис 749Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعСлова Всевышнего: «Воистину, Мы ниспослали Тору, в которой содержится руководство и свет. По ней выносили решения пророки, которые предали себя Аллаху, для исповедующих иудаизм»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾قَالَ : لَيْسَ بِالْكُفْرِ الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ .
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (Сура «Трапеза», 44). Он сказал: «Это не то неверие, о
- Хадис 764Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعСлова Всевышнего: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чей суд может быть лучше суда Аллаха для людей убежденных?»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى بَعْضٍ ، فَقَرَأَ : ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ﴾.
«Неужели они ищут суда времен невежества?» (Сура «Трапеза», 50).
- Хадис 782Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Не взыщет с вас Аллах за пустословие в ваших клятвах, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ وَسِيمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَغْوُ الْيَمِينِ : أَنْ تَحْلِفَ وَأَنْتَ غَضْبَانُ .
«Пустая клятва — это когда ты клянешься, будучи в гневе».
- Хадис 837Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Вам дозволена охота на море и еда [оттуда] на пользу вам и путникам»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا يَحِلُّ لَكُمُ الصَّيْدُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، وَقَرَأَ : ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ﴾.
«Вам не дозволена охота, пока вы находитесь в состоянии ихрама», и прочитал: «...и вам запрещена охота на суше, пока вы находитесь в состоянии ихрама» (Коран, 5:96).
- Хадис 838Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Вам дозволена охота на море и еда [оттуда] на пользу вам и путникам»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هِيَ مُبْهَمَةٌ .
«Это неясно».
- Хадис 947Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾- قَالَ : الثِّيَابُ
«Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети». Он сказал: «[Это] одежда».