Шу‘ба ибн Динар аль-Кураши

Полное имя

Шу‘ба ибн Динарشعبة بن دينار

Кунья

Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу Яхьяأبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى

Происхождение

аль-Кураши, аль-Мадани, аль-Хашими, их вольноотпущенникالقرشي , المدني ، الهاشمي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Ибн ‘Аббасаمولى ابن عباس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ21
• شُعْبَةَ16
• شُعْبَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ6
• شُعْبَةَ - يَعْنِي مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ2

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем, и он любим мне больше, чем Салих, мавля ат-Ту‘амы». Я спросил его: «Что Малик говорил о нём?» Он ответил: «Он говорил: «Он не из числа чтецов»».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة ، قلت له : ما كان مالك يقول فيه ؟ قال : كان يقول : ليس من القراء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем, и он любим мне больше, чем Салих, мавля ат-Ту‘амы». Я спросил его: «Что Малик говорил о нём?» Он ответил: «Он говорил: «Он не из числа чтецов»».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة . قلت له : ما كان مالك يقول فيه ؟ قال : كان يقول : ليس من القراء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не вижу в нём проблем».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в нём проблем».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)».

  وقال العجلي : جائز الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)».

  قال أحمد بن صالح العجلي : جائز الحديث،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не нашёл у него хадиса более отвергаемого (юнкар), чем тот хадис, который рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, сказав: рассказал нам Ибрахим бин Мункыз, сказав: рассказал нам Идрис бин Яхья, сказав: рассказал нам аль-Фадль бин аль-Мухтар со слов Ибн Абу Зи‘ба со слов Шу‘бы со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Омовение требуется от того, что вышло, а не от того, что вошло». И он сказал: «Возможно, беда здесь исходит от аль-Фадля бин аль-Мухтара, а не от Шу‘бы, потому что у аль-Фадля в передачах есть не один порицаемый (мункар) хадис. Основа же этого хадиса является маукуф — слова Ибн ‘Аббаса». Он сказал: «У него есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, от Ибн ‘Аббаса, и передавали, что от него не передавал никто, кроме Ибн Абу Зи‘ба. Я же упомянул это также от Джабира аль-Джу‘фи и Хафса бин ‘Умара аль-Муаззина, ибо они тоже передавали от него. И я не нашёл у него порицаемого хадиса, чтобы вынести ему суждение о слабости, и я надеюсь, что нет в нём проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولم أجد له حديثا أنكر من حديث حدثناه أحمد بن علي المدائني ، قال : حدثنا إبراهيم بن منقذ ، قال ، حدثنا إدريس بن يحيى ، قال : حدثنا الفضل بن المختار ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " الوضوء مما خرج وليس مما دخل " ، قال : وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار لا من شعبة ، لأن الفضل له فيما يرويه غير حديث منكر ، والأصل في هذا الحديث موقوف من قول ابن عباس . قال : وله أحاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس ، وكانوا يحكون أنه لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب ، وقد ذكرته عن جابر الجعفي ، وحفص بن عمر المؤذن فهما رويا عنه أيضا ، ولم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف ، وأرجو أنه لا بأس به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Я не нашёл у него ничего более порицаемого, чем один хадис», — и упомянул его по пути аль-Фадля бин аль-Мухтара со слов Ибн Абу Зи‘ба от него со слов Ибн ‘Аббаса в марфу‘ форме: «Омовение требуется от того, что вышло, а не от того, что вошло». А в иснаде присутствует аль-Фадль бин аль-Мухтар. Ибн ‘Ади сказал: «Возможно, беда исходит от него». Затем он сказал: «Я не нашёл у него порицаемого хадиса, чтобы вынести ему суждение о слабости, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : لم أجد له أنكر من حديث واحد ، فذكره من طريق الفضل بن المختار ، عن ابن أبي ذئب ، عنه ، عن ابن عباس مرفوعا : " الوضوء مما خرج وليس مما دخل " . وفي الإسناد : الفضل بن المختار . قال ابن عدي : لعل البلاء منه ، ثم قال : لم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف ، وأرجو أنه لا بأس به

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Куфиец, нет проблем в нём».

  وقال يعقوب بن سفيان : كوفي لا بأس به .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في « الثقات » .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад14 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela