Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян, от Ибн Джурейджа, от Ибрахима бин Майсары, от Са‘ида бин аль-Мусайяба: что ‘Умар выделил наследство бабушке вместе с ее сыном.
Са‘ид ибн аль-Мусайяб→Ибрахим ибн Майсара ат-Таифи
- Хадис 2971Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о бабушкахحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا .
- Хадис 12610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек клянется не разговаривать с другим какое-то время: сколько это длится?حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْحِينُ شَهْرَانِ ، النَّخْلَةَ تُطْعِمُ السَّنَةَ كُلَّهَا إِلَّا شَهْرَيْنِ
«Хин — это два месяца, так как пальма плодоносит весь год, кроме двух месяцев».
- Хадис 23655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО задатке (урбан) при торговлеحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا عُرْبُونَ فِي وَدَكٍ ، وَلَا عَلَفٍ وَلَا طَعَامٍ ، وَالْعُرْبُونَ فِي غَيْرِهِنَّ
«Не может быть задатка в сделках с жиром, кормом или едой, но задаток допустим в других вещах».
- Хадис 31951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ جَدَّةَ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ مَعَ ابْنِهَا
«Са‘ид ибн аль-Мусайяб слышал, что ‘Умар выделил наследство бабушке одного человека из племени Сакиф вместе с ее сыном».
- Хадис 6974Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о местах выплаты милостыни (садака) и распределении ее по назначениюعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُقَالَ لِطَاوُسٍ : لَنَا أَرَضُونَ ، أَفَنَضَعُ صَدَقَتَهَا فِي مَوَاضِعِهَا أَوْ نَدْفَعُهَا إِلَيْهِمْ ؟ فَقَالَ : " إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَأْخُذَ بِأَيْدِيهِمْ فَافْعَلْ " ، وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : " إِنْ كُنْتَ إِذًا وَضَعْتَهَا مَوَاضِعَهَا لَمْ تُوهِنْ ذَلِكَ سُلْطَانَكَ فِيهَا ، فِيمَا ل
Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он спросил Тавуса: «У нас есть земли, так должны ли мы распределять закят с них по назначению или отдавать его им?» Он ответил: «Если ты сможешь удержать их руки, то сделай это». А Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если ты р
- Хадис 13634Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о словах Всевышнего: «И никогда не принимайте их свидетельства»عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا ، فَنَكَلَ زِيَادٌ ، فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَنْ يَتُوبُوا ، فَتَابَ اثْنَانِ فَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا ، وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ ، فَكَانَتْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَكَانَ قَدْ عَادَ مِثْلَ النَّصْلِ مِنَ الْعِبَ
Абд ар-Раззак от Мухаммада б. Муслима, сказавшего: сообщил мне Ибрахим б. Майсара от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: против аль-Мугиры в прелюбодеянии свидетельствовали четверо, а Зияд уклонился [от показаний]. Умар подверг наказанию троих, а затем призвал их покаяться. Двое раскаялись, и их свид
- Хадис 15623Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве обвинителя в прелюбодеянии (аль-каззиф)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا ، فَنَكَلَ زِيَادٌ ، فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَنْ يَتُوبُوا ، فَتَابَ اثْنَانِ فَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا ، وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ ، فَكَانَتْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَكَانَ قَدْ عَادَ مِثْلَ النَّصْلِ مِنَ الْعِبَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад б. Муслим, который сказал: сообщил мне Ибрахим б. Майсара от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «В прелюбодеянии аль-Мугиру обвинили четверо свидетелей. Зияд проявил нерешительность, и ‘Умар подверг наказанию троих, а затем попросил их р
- Хадис 19172Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ :وَرَّثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ : " امْرَأَةٌ مِنْ ثَقِيفَ إِحْدَى بَنِي نَضْلَةَ
«Умар ибн аль-Хаттаб выделил наследство бабушке наряду с ее сыном». Ибн Джурайдж и Ибн Уйайна сказали: «Это была женщина из
- Хадис 20203Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о благочестии по отношению к родителямأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :وَجٌّ وَادٍ مُقَدَّسٌ
«Ваджж — это священная долина».
- Хадис 12416Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что вместе с отцом не наследуют двое его родителей (дедушка и бабушка)أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَرَّثَ جَدَّةَ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ مَعَ ابْنِهَا
(Сообщил нам это) Абу Са‘ид ибн Аби ‘Амр, (которому) сообщил Абу ‘Абдуллах ибн Йа‘куб, (которому) передал Мухаммад ибн Наср, (которому) передал Йахйа ибн Йахйа, (которому) сообщил Суфьян ибн ‘Уйайна, от Ибрахима ибн Майсары, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: поистине, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет довол
- Хадис 20075Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о том, что передается о том, кто поклялся обязательно выплатить причитающееся право к определенному сроку или времениأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ :أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أُكَلِّمَ رَجُلًا حِينًا . قَالَ : ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾. قَالَ : هِيَ النَّخْلَةُ يَكُونُ فِيهَا حِمْلُهَا شَهْرًا وَشَهْرَيْنِ ، فَنَرَى الْحِينَ شَهْرَيْنِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Абу Ну’айм, передал нам Мухаммад бин Муслим от Ибрахима бин Майсары: один человек спросил Ибн аль-Мусаййиба и сказал: «Я поклялся, что не буду разговаривать с человеком в тече
- Хадис 5757Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, обладающем свидетельством в пользу другого человека: обязан ли он сообщить ему об этом?حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ ، فَنَكَلَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، فَجَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّلَاثَةَ ، وَاسْتَتَابَهُمْ فَتَابَ الِاثْنَانِ ، وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ فَكَانَ يَقْبَلُ شَهَادَتَهُمَا حِينَ تَابَا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِأ
Передал нам Фахд, сказав: передал нам Ибн Абу Марьям, сказав: передал нам Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи, сказав: передал нам Ибрахим ибн Майсара от Са’ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Против аль-Мугиры засвидетельствовали четверо, но Зияд ибн Абу Суфьян уклонился. ‘Умар ибн аль-Хаттаб высек тро
- Хадис 1267Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о бабушкахسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، قَالَ : أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، « وَرَّثَ جَدَّةَ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ مَعَ ابْنِهَا »
Саид передал нам со слов Суфьяна, который передал от Ибрахима ибн Майсары, а тот — от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб «сделал наследницей бабушку одного человека из племени Сакиф вместе с ее сыном».
- Хадис 5735Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудного места в том, что передали некоторые люди от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об отвержении свидетельских показаний человека, подвергнутого установленому шариатом наказанию (хадд) в исламеبِمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ ، فَنَكَلَ زِيَادٌ فَجَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّلَاثَةَ وَاسْتَتَابَهُمْ ، فَتَابَ اثْنَانِ وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ ، فَكَانَتْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا حِينَ تَابَا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ; لِأَنَّهُ أَبَى أَنْ يَتُ
Как передал нам Фахд ибн Сулейман, сказал он: передали нам Абу Ну’айм аль-Фадль ибн Дукайн и Саид ибн Абу Марьям, сказав: передал нам Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи от Ибрахима ибн Майсары, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Четверо дали свидетельские показания против аль-Мугиры, но Зияд отка