Са‘ид ибн Давуд аз-Занбари
سعيد بن داود الزنبري
Правдивый (садук), имеет отвергаемые хадисы (манакир) от Малика, и говорят: в некоторых его хадисах произошло смешение (ихтилят); ‘Абдуллах ибн Нафи‘ обвинил его во лжи в его утверждении, что он слышал непосредственно из уст Малика
صدوق ، له مناكير عن مالك ، ويقال : اختلط عليه بعض حديثه ، وكذبه عبد الله بن نافع في دعواه أنه سمع من لفظ مالكСлабым его признал Абу Зур‘а
ضعفه أبو زرعةСведения
- Полное имя
- Са‘ид ибн Давуд ибн Са‘ид ибн Абу Занбарسعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аз-Занбари, аль-Маданиالزنبري , المدني
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ الزُّبَيْرِيُّ3
- ابْنُ أَبِي زَنْبَرٍ1
- سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ1
- سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّنْبَرِيُّ1
- سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَبِي زَنْبَرٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн Абдулла ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина о аз-Зунбари, и он ответил: 'Он не был у меня надежным (сика)'».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن الزنبري ، فقال : ما كان عندي بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Маина: «Он не был у меня надежным (сика)».
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ما كان عندي بثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини счел его слабым.
وضعفه ابن المديني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам также сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что аз-Зунбари мог запутаться в своих хадисах'».
وقال أبو بكر الأثرم أيضا : قلت لأبي عبد الله : كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري ؟ فقال : لا أدري ، أخاف أن يكون الزنبري قد خلط على نفسه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Асрам сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что он мог запутаться в своих хадисах'».
وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري ؟ فقال : لا أدري ، أخاف أن يكون قد خلط على نفسه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Саид ибн Амр аль-Барзаи сказал: «Я спросил Абу Зур'у о Саиде ибн Дауде аз-Зунбари, и он ответил: 'Слабый в хадисах. Он передал от Малика, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда, от его отца ложный (батиль) хадис, и передает отвергаемые (манакир) хадисы от Малика'». Аль-Барзаи сказал: «Абу Зур'а передал этот хадис Хариджи от человека, который продиктовал его нам».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة : سعيد بن داود الزنبري ؟ قال : ضعيف الحديث ، حدث عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه بحديث باطل ، ويحدث بأحاديث مناكير عن مالك . قال البرذعي : وقد روى أبو زرعة حديث خارجة هذا عن رجل عنه أملاه علينا إملاء .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Аль-Барзаи передал от Абу Зур'и: «Слабый в хадисах. Он передал от Малика, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда, от его отца ложный хадис, и передает отвергаемые хадисы от Малика».
وقال البرذعي ، عن أبي زرعة : ضعيف الحديث ، حدث عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه بحديث باطل ، ويحدث بمناكير عن مالك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а счел его слабым.
ضعفه أبو زرعة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я (Ибн Абу Хатим) сказал: Ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Не сильный (передатчик)».
قلت : وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца: 'Что ты скажешь о нем?'. Он ответил: 'Не сильный'. Я спросил: 'Он тебе более любим или Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Мадини?'. Он ответил: 'Они близки друг к другу'».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي ما تقول فيه؟ قال: ليس بالقوي. [ق 82 \ب] قلت: هو أحب إليك، أو عبد العزيز بن يحيى المديني، قال: ما أقرب بعضهم من بعض.
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Малика перепутанные (маклуба) вещи. Свиток Варка'а от Абу аз-Зинада был перепутан, и он передал всё это от Малика, от Абу аз-Зинада. Не дозволено записывать его хадисы, кроме как для изучения. Мы записали его версию от Малика, и это более ста пятидесяти хадисов, большинство из которых перепутаны».
وقال ابن حبان : يروي عن مالك أشياء مقلوبة ، قلبت عليه صحيفة ورقاء ، عن أبي الزناد ، فحدث بها كلها عن مالك عن أبي الزناد ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار ، كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حديثا أكثرها مقلوبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Малика перепутанные вещи. Свиток Варка'а от Абу аз-Зинада был перепутан, и он передал всё это от Малика, от Абу аз-Зинада. Не дозволено записывать его хадисы, кроме как для изучения. Мы записали его версию от Малика, и это более ста пятидесяти хадисов, большинство из которых перепутаны».
وقال ابن حبان : يروي عن مالك أشياء مقلوبة (قلبت) عليه صحيفة ورقاء عن أبي (الزياد)، فحدث بها كلها عن مالك، عن أبي (الزياد) لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، وكتبنا نسخته عن مالك، وهي أكثر من مائة وخمسين حديثا أكثرها مقلوبة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ас-Сулями передал от ад-Даракутни: «Слабый».
وقال السلمي ، عن الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Вопросах ас-Сулями» от ад-Даракутни: «Слабый».
وفي «سؤالات السلمي » عن الدارقطني : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Он передает от Малика перепутанные хадисы, и свиток Абу аз-Зинада легче других, так как хадисы Абу аз-Зинада сохранены, даже если у Малика нет основы для некоторых из них. Он также передал вне этого свитка от Малика вымышленные хадисы».
وقال الحاكم : يروي عن مالك أحاديث مقلوبة ، وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها ؛ فإن أحاديث أبي الزناد محفوظة ، وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل ، وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким Абу Абдулла сказал: «Он передает от Малика перепутанные хадисы, и свиток Абу аз-Зинада легче других, так как хадисы Абу аз-Зинада полностью сохранены за Абу аз-Зинадом, даже если у Малика нет основы для некоторых из них. Он также передал вне этого свитка от Малика вымышленные хадисы, среди них от Нафи'а, от Ибн Умара в марфу' форме: 'Если у кого-то из вас есть две одежды, пусть наденет их, когда молится, ибо Аллах Всевышний более достоин того, чтобы перед Ним украшались'».
وقال الحاكم أبو عبد الله : يروي عن مالك أحاديث مقلوبة وصحيفة أبي (الزياد) أيسر من غيرها فإن أحاديث أبي (الزياد) محفوظة كلها لأبي (الزياد) وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل، وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة منها عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : « إذا كان لأحدكم ثوبين فليلبسهما إذا صلى فإن الله تعالى أحق من تجمل له »
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абдуррахман передал, что спросил своего отца (Абу Хатима) о нем, и тот сказал: «Он передал 'аль-Муватту' от Малика». Я спросил Ибн Абу Увайса, и он сказал: «Он встречался с Маликом, а его отец был душеприказчиком Малика», и отозвался о его отце хорошо. Я спросил отца: «Что ты скажешь о нем?». Он ответил: «Он не сильный (передатчик)». Я спросил: «Он тебе более любим или Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Мадини, который приехал в Рей?». Он ответил: «Они близки друг к другу».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : روى الموطا عن مالك . سألت ابن أبي أويس فقال : قد لقي مالكا ، وكان أبوه وصي مالك ، وأثنى على أبيه خيرا . فقلت لأبي : ما تقول أنت فيه ؟ قال : ليس بالقوي ، قلت : هو أحب إليك أو عبد العزيز بن يحيى المديني الذي قدم الري ؟ فقال : ما أقرب بعضهم من بعض .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الساجي : عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые хадисы», и также сказал: «Он передает от Малика то, что было отвергнуто у него».
وقال الساجي : عنده مناكير، وقال الساجي : يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-Укайли сказал: «Он передает от Малика то, что было отвергнуто у него».
وقال العقيلي : يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: «Он много передает от Малика, и на него не опираются (как на довод)».
وقال الخليلي : يكثر عن مالك ، ولا يحتج به
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халил в книге «аль-Иршад» сказал: «Он много передает от Малика ибн Анаса, и на него не опираются».
وقال الخليل في كتاب «الإرشاد » : يكثر عن مالك بن أنس، ولا يحتج به
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нем есть слабость (лин).
فيه لين
Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саиг? — 207 г.х.
Ахмад ибн Али аль-Аббар сказал: «Я спросил Муджахида ибн Мусу о аз-Зунбари, и он ответил: "Я спросил о нем Абдуллу ибн Нафи' ас-Саига: 'О Абу Мухаммад, он утверждает, что аль-Махди приказал Малику ибн Анасу, когда тот закончил 'аль-Муватту', поместить её в сундук, и когда наступили дни хаджа, люди принесли её, и он отправил её в Ирак. Иракцам сказали: 'Посмотрите, если в ней есть что-то, исправьте это'. И он прочитал её четверым, среди которых был я'. На что он (Абдулла) сказал: 'Саид солгал. Клянусь Аллахом, я сижу с Маликом уже тридцать или тридцать пять лет, утром и вечером, и даже если я уезжал, я никогда не видел, чтобы он читал её кому-либо'"».
وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهد بن موسى عن الزنبري ، فقال : سألت عنه عبد الله بن نافع الصائغ ، فقلت : يا أبا محمد ، زعم أن المهدي أمر مالك بن أنس حين أخرج " الموطأ " يصير في صندوق ، حتى إذا كان أيام الموسم حمل الناس عليه ، وأرسل إلى العراق ، فقيل لمالك بن أنس : انظر فإن أهل العراق سيجتمعون ، فإن كان فيه شيء فأصلحه ، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم ، فقال : كذب سعيد ، أنا والله ، أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة ، أو خمس وثلاثين سنة بالغداة والعشي ، وربما هجرت ما رأيته قرأه على إنسان قط
Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саиг? — 207 г.х.
Абдулла ибн Нафи' ас-Саиг обвинил его во лжи.
وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Ас-Сам'ани сказал: «На него не опираются (как на довод)».
وقال السمعاني : لا يحتج به
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela