Ибрахим ибн Хараса аш-Шайбани
إبراهيم بن هراسة الشيباني
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Харасаإبراهيم بن هراسة
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Прозвище
- аль-А‘вар (Одноглазый)الأعور
- Происхождение
- аш-Шайбани, аль-Куфи, аль-А‘варالشيباني , الكوفي , الأعور
- Родственные связи
- Его мать — Харасаأمه هراسة
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ5
- عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
«Мне передал Мухаммад ибн Са‘д ас-Са‘ди, нам передал Салих ибн Мухаммад, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин или кто-то другой сказал: «Ваки‘ проходил мимо Ибрахима ибн Харасы в пятницу, когда вокруг него собрались люди, и он диктовал им, и сказал: «Если бы это был человек, который сидит в субботу...».
حدثني محمد بن سعد السعدي ، حدثنا صالح بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين أو غيره ، قال : مر وكيع بإبراهيم بن هراسة يوم الجمعة وقد اجتمع عليه الخلق وهو يملي ، فقال : إن كان رجل يقعد يوم السبت
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
«Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Ибрахим ибн Хараса Абу Исхак — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق متروك الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Я говорю: «Ранее было указание на имя его отца в биографии Ибрахима ибн Раджа’, и Абу аль-‘Араб в «ад-Ду‘афа’» передал от Ахмада ибн ‘Абдаллаха ибн Салиха аль-‘Иджли, что он сказал: «Ибрахим ибн Хараса — оставленный (матрук), лжец».
قلت : وقد تقدم التنبيه على اسم أبيه في إبراهيم بن رجاء ، ونقل أبو العرب في " الضعفاء " عن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي أنه قال : إبراهيم بن هراسة متروك كذاب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
«Я слышал, как Абу Зур‘а сказал: «Ибрахим ибн Хараса — куфийский шейх, не является сильным».
وسمعت أبا زرعة يقول : إبراهيم بن هراسة [ شيخ كوفي ، وليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Сказал Ибн Аби Хатим: «Передавал от ас-Саури, Мугиры ибн Зияда и Силы ибн Сулеймана. От него передавали ‘Али ибн Хашим ибн Марзук и Исхак ибн Муса аль-Ансари. Я слышал, как Абу Зур‘а сказал: «Куфийский шейх, не является сильным». И я слышал, как мой отец сказал: «Слабый (да‘иф), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم : روى عن الثوري ، ومغيرة بن زياد ، وصلة بن سليمان . وروى عنه علي بن هاشم بن مرزوق ، وإسحاق بن موسى الأنصاري . سمعت أبا زرعة يقول : شيخ كوفي ، وليس بقوي . وسمعت أبي يقول : ضعيف ، متروك الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
«Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Оставили его хадисы», и я слышал, как Абу Дауд прямо обвинял его во лжи».
وقال الآجري ، عن أبي داود : تركوا حديثه ، وسمعت أبا داود يطلق فيه الكذب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Я слышал, как мой отец сказал: «Ибрахим ибн Хараса — слабый (да‘иф), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
سمعت أبي يقول : إبراهيم بن هراسة] ضعيف متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«Сказал ан-Наса’и в «ат-Тамйиз»: «Не является надёжным, его хадисы не записываются».
وقال النسائي في " التمييز " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«Сказал ан-Наса’и: «Ибрахим ибн Хараса — куфиец, оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي إبراهيم بن هراسة كوفي متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«Сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа поклоняющихся, аскетизм одолел его, и он перестал следить за своей памятью, пока не стало казаться, что он лжёт, и Абу ‘Убайд прямо обвинял его во лжи».
وقال ابن حبان : كان من العباد ، غلب عليه التقشف ، فأغضى عن تعاهد الحفظ ، حتى صار كأنه يكذب ، وكان أبو عبيد يطلق عليه الكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Шейх сказал: «Этот Абу Исхак аш-Шайбани — это Ибрахим ибн Хараса, ‘Али ибн аль-Джа‘д дал ему кунью из-за его слабости, чтобы его не узнали. И я не знаю никого, кроме Ибрахима ибн Харасы, кто передавал бы этот хадис с таким иснадом».
قال الشيخ : وأبو إسحاق الشيباني هذا هو إبراهيم بن هراسة ، كناه علي بن الجعد لضعفه لئلا يعرف وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Шейх сказал: «У Ибрахима ибн Харасы есть хорошие хадисы, которые он передаёт, особенно от ас-Саури, и он известен от ас-Саури хорошими хадисами, а от других он передавал то, в чём ему не следовали. Люди ослабили его, и слабость его передач очевидна».
قال الشيخ : ولإبراهيم بن هراسة حديث صالح يرويه وبخاصة عن الثوري ، ويعرف عن الثوري بأحاديث صالحة ، وروى عن غيره ما لا يتابع عليه ، وقد ضعفه الناس والضعف على روايته بين
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)