Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашими
عبد الله بن المسور الهاشمي
⚠ Не сподвижник — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: Ибн Хаджар: «تابعي صغير أرسل شيئا … وهو غلط»; Абу Хатим: мурсаль
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн аль-Мусаввир ибн ‘Аун ибн Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Абу Талибعبد الله بن المسور بن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
- Кунья
- Абу Джа‘фарأبو جعفر
- Происхождение
- аль-Хашими, аль-Кураши, аль-Мада’иниالهاشمي ، القرشي ، المدائني
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ2
- أَبِي جَعْفَرٍ1
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ибн Хаммад — ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о ‘Абдаллахе ибн Мусаввире, и он сказал: «Этот ‘Абдаллах ибн Мусаввир из потомства Джа‘фара ибн Аби Талиба. От него передавали ‘Амр ибн Мурра, Халид ибн Аби Карима и ‘Абд аль-Малик ибн Аби Башир». Он сказал: «И Джарир от Ракабы: «‘Абдаллах ибн Мусаввир подделывал хадисы и лгал». Мой отец сказал: «Я оставил его хадисы, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди не передавал нам от него. Это Абу Джа‘фар аль-Мада’ини, ‘Абдаллах ибн Мусаввир».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله سألت أبي عن عبد الله بن مسور ، فقال : هذا عبد الله بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة ، وعبد الملك بن أبي بشير قال وثنا جرير ، عن رقبة كان عبد الله بن مسور يضع الحديث ويكذب قال أبي ، وقد تركت أنا حديثه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه ، وهو أبو جعفر المدائني عبد الله بن مسور .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Он подделывал хадисы от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и не подделывал ничего, кроме того, что содержит наставление или аскетизм. Когда его спрашивали об этом, он отвечал: «В этом есть награда».
وقال ابن المديني : كان يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يضع إلا ما فيه أدب أو زهد ، فيقال له في ذلك ، فيقول : إن فيه أجرا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Аусат» сказал: «Он подделывает хадисы».
وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : يضع الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Хашимиты не знают его, он слабый в хадисах, и его хадисы не имеют основы среди хадисов надежных передатчиков».
وقال أبو حاتم : الهاشميون لا يعرفونه ، وهو ضعيف الحديث ، وأحاديثه لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Мой отец сказал: «Он подделывал хадисы и лгал, и я оставил его хадисы, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди не передавал нам от него».
وقال أبي : كان يضع الحديث ويكذب ، وقد تركت أنا حديثه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об Абу Джа‘фаре аль-Хашими, и он сказал: «Хашимиты не знают его, он слабый в хадисах, передает мурсали, которые не имеют основы среди хадисов надежных передатчиков».
ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي جعفر الهاشمي ، فقال : الهاشميون لا يعرفونه ، وهو ضعيف الحديث ، يحدث بمراسيل لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и в «ат-Тамйиз» сказал: «Лжец».
وقال النسائي في " التمييز " : كذاب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и: «‘Абдаллах ибн Мусаввир аль-Мада’ини — хадисы его оставлены (матрук)».
وقال النسائي عبد الله بن مسور المدائني متروك الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «У них он считается оставленным (матрук), его хадисы не записываются, его обвиняли в подделке хадисов».
وقال ابن عبد البر : هو عندهم متروك الحديث ، لا يكتب حديثه ، اتهموه بوضع الحديث .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не является надежным (сика).
ليس بثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Этот ‘Абдаллах ибн аль-Мусаввир — сын ‘Ауна ибн ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара ибн Аби Талиба, хашимит, кунья Абу Джа‘фар, жил в аль-Мада’ине, они обвинили его во лжи.
وعبد الله بن المسور هذا هو ابن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، هاشمي ، ، يكنى أبا جعفر ، سكن المداين ، كذبوه
Ракаба ибн Маскаля? — 129 г.х.
Передал ‘Али ибн аль-Мадини от Джарира, от Ракабы, что он сказал: «‘Абдаллах ибн аль-Мусаввир подделывал хадисы».
وروى علي بن المديني ، عن جرير ، عن رقبة : أنه قال : كان عبد الله بن المسور يضع الحديث
Ракаба ибн Маскаля? — 129 г.х.
Ракаба также сказал: «‘Абдаллах ибн аль-Мусаввир подделывал хадисы, уподобляя их хадисам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال رقبة أيضا : كان عبد الله بن المسور يضع الحديث ، يشبه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
Ракаба ибн Маскаля? — 129 г.х.
‘Абд ар-Рахман — мой отец — Яхья ибн аль-Мугира: «Я слышал, как Джарир упоминал от Ракабы: «‘Абдаллах ибн аль-Мусаввир подделывал хадисы, уподобляя их хадисам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا يحيى بن المغيرة قال : سمعت جريرا يذكر عن رقبة قال : كان عبد الله بن المسور يضع الحديث يشبه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказал: «Поддельщик хадисов, не стоит ничего».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : وضاع للأحاديث ، لا يسوي شيئا .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)