«Возвращение — это половая близость».
Хадисы передатчика
- Хадис 18929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
- Хадис 19248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ غَائِبٌ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ ، أَوْ مِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُ
«Женщина выжидает срок ожидания после мужа, если он отсутствует, со дня его смерти или со дня развода».
- Хадис 19570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который поклялся воздерживаться от близости с женой (ила), а затем умерحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :آلَى رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا فِي آخِرِ عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا
«Один человек поклялся не приближаться к своей жене (иля’), а затем умер, когда она была в конце своего срока ‘идды. Он сказал: “Она должна соблюдать ‘идду одиннадцать месяцев”».
- Хадис 19712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ﴾
«Первое, что ниспослано из суры “Покаяние”: “Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно” (сура «Покаяние», 41)».
- Хадис 20037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي رَجُلٍ يَرْمِي الصَّيْدَ ، فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты нашел ее, и она не упала в воду, не упала с горы и ее не съел хищник, то ешь».
- Хадис 20046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты найдешь её, и она не упала в воду, не упала с горы и её не поел хищник, то ешь».
- Хадис 20062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ [حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ] [١]سَأَلَ عَنْ صَيْدِ الْمَنَاجِلِ قَالَ : " إِنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظَِّّبَاءِ وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ وَهُوَ حَيٌّ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا بَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ ، وَكُلْ مَا سِوَى ذَلِكَ
«дичи капканов» (минаджиль): «Они отсекают части у газелей и ослов, и часть отделяется, пока животное еще живо?» Ибн Умар ответил: «То, что отделилось, пока оно было живо — оставь, а ешь всё остальное».
- Хадис 20076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كُنْتَ أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَخَزَقَ كَمَا يَخْزِقُ السَّهْمُ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ تُذْكِيَهُ
«Я спросил его о ми’раде?» Он ответил: «Если ты поразил его острием, и он пронзил [тело], как пронзает стрела, то ешь. А если он поразил его боковой стороной, то не ешь, если только не заколешь его».
- Хадис 20549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالدَّرَاهِمِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы купить меч, украшенный (серебром), за дирхемы».
- Хадис 20684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил есть фрукты проходящим мимо деревьевحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَهُ فَكَانَ يَأْكُلُ مِنَ الثِّمَارِ
«Я путешествовал вместе с ним, и он ел плоды».
- Хадис 21015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا ، إِذَا عَتَقَتْ عَتَقُوا
«Если женщина родила детей, то ее дети в том же положении, что и она: когда она получает свободу, они получают свободу».
- Хадис 21047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ، فَإِذَا مَاتَ مَوْلَاهُ عَتَقَ
«Тот, кому обещана свобода после смерти хозяина, имеет статус обычного раба, за исключением того, что его нельзя продать или подарить, а когда его хозяин умирает, он становится свободным».
- Хадис 21170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает невольницу из доли хумсаأَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى أَمَةً يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ مِنَ الْفَيْءِ ، فَأَتَتْهُ بِحُلِيٍّ كَانَ مَعَهَا ، فَأَتَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَخْبَرَهُ ؟ فَقَالَ : " اجْعَلْهُ فِي غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ
«Включи их в военную добычу мусульман».
- Хадис 21399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْكُلَهَا
Передал нам Хушайм от Хусайна от аш-Ша’би от Шурайха, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы он (человек) съел его.
- Хадис 21467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым ограничение дееспособности свободного человека, и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَعَهُ ابْنُ أَخِيهِ قَدِ اسْتَعْدَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّ ابْنَ أَخِي يُكْثِرُ السَّكَرِ ، يُعَرِّضُ بِالشَّرَابِ ! قَالَ شُرَيْحٌ : أَمْسِكْ عَلَيْهِ مَالَهُ ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ أَخِيهِ قَدْ خَرَجَتْ لِحْ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, который сказал: «Я был у Шурайха, когда к нему пришел человек с сыном своего брата, который жаловался на него. Человек сказал: „Сын моего брата часто пьянствует, намекая на вино!“ Шурайх сказал: „Удерживай его имущество и расходуй на него по справедливости“. Он ск
- Хадис 21519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеشَهِدْتُ مِلَاكَ عَبَّاسِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَعَنَا عِكْرِمَةُ ، فَجَاؤُوا بِاللَّوْزِ وَالسُّكَّرِ لِيَنْثُرُوهُ ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ : ائْتُونَا بِهِ عَلَى الْأَطْبَاقِ ، فَلْنَأْخُذْ مِنْهُ حَاجَتَنَا
Передал нам Хушайм от Хусайна: «Я присутствовал на бракосочетании ‘Аббаса ибн Таммама ибн ‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба, и с нами был ‘Икрима. Они принесли миндаль и сахар, чтобы разбросать их (в качестве угощения). ‘Икрима сказал: "Принесите их нам на подносах, чтобы мы могли взять столько, скольк
- Хадис 21533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ كَرِهَ نَثْرَ السُّكَّرِ
«Он считал нежелательным разбрасывание сахара».
- Хадис 21797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб употреблении в пищу имущества сиротыحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْهُ ، فَقَالَتْ : إِنَّ بَنِيَّ وَإِخْوَةً لَهُمْ مِنْ أَبِيهِمْ وَهُمْ أَيْتَامٌ فِي حِجْرِي ، وَكَانَ لِي مَالٌ ، فَكُنْتُ أُنْفِقُهُ عَلَيْهِمْ حَتَّى ذَهَبَ . وَلَهُمْ مَالٌ ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : ضَعِي يَدَكِ مَعَ أَيْدِيهِمْ ، وَكُلِي بِالْمَعْرُوفِ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хусайна, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «К нему пришла женщина и спросила: “У меня есть сыновья и их братья по отцу, они сироты на моем попечении. У меня было имущество, и я тратила его на них, пока оно не закончилось. У них же есть свое имущество, что м
- Хадис 21814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заключает сделку салям и говорит: «Какая бы пшеница ни была — по такой-то цене»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : رُبَّمَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَنَحْوَهَا ، فَيَقُولُ : إِنْ أَعْطَيْتَنِي بُرًّا فَبِكَذَا ، وَإِنْ أَعْطَيْتَنِي شَعِيرًا فَبِكَذَا ! قَالَ : سَمِّ فِي كُلِّ نَوْعٍ مِنْهَا وَرِقًا مُسَمَّاةً ، فَإِنْ أَعْطَاكَ الَّذِي فِيهِ وَإِلَّا فَخُذْ رَأ
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от Мухаммада ибн Зайда, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: “Иногда человек передает другому тысячу дирхемов или около того и говорит: “Если ты дашь мне пшеницу, то по такой-то цене, а если ячмень, то по такой-то”. Он ответил: “Укажи для каждого вида определенную
- Хадис 21880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговом партнерстве (мудараба), договорах ссуды (ария) и доверительного хранения (вадиа)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا خَالَفَ الْمُسْتَوْدَعُ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُسْتَبْضَعُ فَهُوَ ضَامِنٌ
«Если хранитель, заемщик или доверенное лицо нарушили условия, то они несут ответственность».